٣١ - بَابٌ يُلْقِي الزَّكَاةَ إِذَا جَاءَ أوَانُهَا
• [٦٠١٨] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، قالَ: سُئِلَ الْحَسَنُ، عَنْ (¬٢) زَكَاةِ الْفِطْرِ؟ فَأَمَرَ بِإِخْرَاجِهَا، قِيلَ: فَإِنَّهُمْ يَقْبِضونَهَا (¬٣)، قَالَ: فَلَا تُبَلِّغُوهُمْ إِيَّاهَا، وَلَا تُنْعِمُوهُمْ عَيْنًا.
---------------
(¬١) كذا في الأصل، بحذف النون، وهي لغة قليلة لبعض العرب؛ يحذفون نون الرفع من الأفعال الخمسة لمجرد التخفيف، بلا جازم أو ناصب، أو نون توكيد أو نون وقاية؛ يقول ابن مالك: "وهذا ثابت في الكلام الفصيح نثره ونظمه". اهـ. وقد وردت لهذا شواهد كثيرة في القراءات، ومن ذلك قراءة الحسن: (يوم يدعوا كل أناس بإمامهم)، والأصل: يدعون، وفي (ن): "يغدو "بالإفراد، وذكره ابن بطال في "شرح البخاري" (٣/ ٥٦٩) عن ابن جريج به، وجاء فيه على الجادة: "يغدون".
° [٦٠١٥] [التحفة: خ م د ت س ٧٥١٠، م ٧٦٩٩، م ٧٧٠٠، د ٧٧٩٥، د ٧٨١٥، م ٧٨٥١، م ٧٩٦٤، س ٨٠٨٤، خ د ٨١٧١، خ دس ٨٢٤٤، خ م س ق ٨٢٧٠، خ م دت س ٨٤٥٢] [الإتحاف: خز عه حم ١١٣٧٢]، وتقدم: (٥٩٣٣).
(¬٢) ليس في الأصل، والمثبت من (ن).
(¬٣) في (ن): "يقتضونها".