كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 4)
° [٦٠٩٩] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قُلْتُ: يَا (¬١) رَسُولَ اللَّهِ *، أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الْأَرْضِ (¬٢) أَوَّلُ؟ قَالَ: "الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ"، قَالَ (¬٣): قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ (¬٤): "الْمَسْجِدُ الأَقْصَى"، قَالَ: قُلْتُ: فَكَمْ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ: "أَرْبَعُونَ سَنَة"، ثُمَّ قَالَ: "حَيثُ أَدْرَكَتْكَ الصَّلَاةُ فَصَلِّ، فَهُوَ مَسْجِدٌ (¬٥) "، قَالَ (¬٦): فَكَانَ (¬٧) التَّيْمِيُّ رُبَّمَا قَرَأَ (¬٨) السَّجْدَةَ، وَهُوَ يَمُرُّ، فَسَجَدَ كَمَا هُوَ عَلَى الطَّرِيقِ (¬٩).• [٦١٠٠] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الرَّجُلِ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ (¬١٠) فِي الصَّلَاةِ، فَيَسْجُدُ فَيُضِيفُ إِلَيْهَا أُخْرَى، قَالَ: إِذَا فَرَغَ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ (¬١١).
[٦١٠١] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى وَجَابِرٍ، عَنْ (¬١٢) عَطَاءٍ قَالَا: إِذَا قَرَأْتَ السَّجْدَةَ حَوْلَ الْبَيْتِ فَاسْتَقْبِلِ (¬١٣) الْبَيْتَ، وَأَوْمِئْ (¬١٤) إِيمَاءً.
---------------
° [٦٠٩٩] [الإتحاف: خز عه حب حم ١٧٦٤٣] [شيبة: ٧٨٣٥]، وتقدم: (١٦٣٧).
(¬١) في الأصل، (ن): "أي"، والمثبت من (ك)، (م)، وهو الموافق لما عند الطبراني في "الأوائل" (٧٥)، "المحلى" لابن حزم (٢/ ٤٠٠) من طريق الدبري، عن المصنف، به، وسبق كالمثبت عند المصنف برقم (١٦٣٧).
* [ن/٦٩ ب].
(¬٢) قوله: "في الأرض" وقع في الأصل، (ن): "بالأرض"، والمثبت من (ك)، (م)، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.
(¬٣) ليس في (م).
(¬٤) بعده في (ك)، (م):"ثم".
(¬٥) قبله في الأصل: "في"، والمثبت من (ك)، (ن)، (م).
(¬٦) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ك)، (ن)، (م).
(¬٧) في (م): "وكان".
(¬٨) بعده في الأصل، (ن): "في".
(¬٩) قوله: "فسجد كما هو على الطريق" وقع في (ك)، (م): "فيسجد على الطريق كما هو". [٣٧ أ/م].
(¬١٠) قوله: "في الرجل يقرأ السجدة" وقع في الأصل: "يقرأ في لسجدة"، والمثبت من (ك)، (ن)، (م).
(¬١١) قوله: "سجدتي السهو" وقع في (م): "سجدتين للسهو".
(¬١٢) في الأصل: "و"، والمثبت من (ك)، (ن)، (م)، وهو الموافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري (١٣٩٢)، من طريق الدبري، عن المصنف، به.
(¬١٣) في الأصل: "فاسجد"، ولا معنى له، والمثبت من (ك)، (ن)، (م)، وينظر المصدر السابق.
(¬١٤) الإيماء: الإشارة بالأعضاء؛ كالرأس واليد والعين والحاجب. (انظر: النهاية، مادة: أومأ).
