كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 4)
قَالَ: لَمَّا بَعَثَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، وَأَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ (¬١)، إِلَى الْيَمَنِ، فَقَالَ لَهُمَا: "يَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا، وَلَا تَفْتَرِقَا (¬٢)، وَتَطَاوَعَا".فَقَالَ لَهُ (¬٣) أَبُو مُوسَى: إِنَّ شَرَابًا يُصنَعُ بِأَرْضِنَا مِنَ الْعَسَلِ، يُقَالُ لَهُ: الْبِتْعُ (¬٤)، وَمِنَ الشَّعِيرِ، يُقَالُ لَهُ: الْمِزْرُ (¬٥)، فَقَالَ لَهُ (¬٦) النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ".
قَالَ (¬٧) مُعَاذٌ لِأَبِي مُوسَى: كَيْفَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟ قَالَ: أَقْرَؤُهُ فِي صَلَاتي، وَعَلَى رَاحِلَتِي (¬٨) وَمُضْطَجِعًا وَقَائِمًا (¬٩)، وَقَاعِدًا، أَتَفَوَّقُهُ (¬١٠) تَفَوُقًا (¬١١)، قَالَ (¬٧) مُعَاذٌ: لكنِّي أَنَامُ، ثُمَّ أَقُومُ فَأَقْرَؤُهُ، يَعْنِي: جُزْأَهُ (¬١٢)، فَأَحْتَسِبُ نَوْمَتِي، كَمَا أَحْتَسِبُ (¬١٣) قَوْمَتِي، فَكَأَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ (¬١٤) فَضَلَ (¬١٥) عَلَيْهِ.
---------------
(¬١) ليس في (ك)، (م).
(¬٢) في (م): "تفرقا".
(¬٣) قوله: "فقال له" وقع في الأصل، (ن): "قال"، والمثبت من (ك)، (م).
(¬٤) غير واضح في الأصل، والمثبت من (ك)، (ن)، (م).
البتع: نبيذ العسل، وهو خمر أهل اليمن. (انظر: النهاية، مادة: بتع).
(¬٥) المزر: النبيذ المتَّخذ من الذرة، وقيل: من الشعير أو الحنطة (القمح). (انظر: النهاية، مادة: مزر).
(¬٦) ليس في (ن).
(¬٧) في (ك)، (م): "فقال".
(¬٨) الراحلة: البعير القوي على الأسفار والأحمال، ويقع على الذكر والأنثى. (انظر: النهاية، مادة: رحل).
(¬٩) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ك)، (ن)، (م)، وهو الموافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري (١/ ٢٥٣)، من طريق الدبري، عن المصنف، به.
(¬١٠) تفوق القرآن: قراءته شيئا بعد شيء في الليل أو النهار، وعدم قراءته دفعة واحدة. (انظر: النهاية، مادة: فوق).
(¬١١) قوله: "أتفوقه تفوقا" وقع في (ك)، (م): "أتقوته تقوتا"، قال ابن الأثير في "النهاية" (مادة: فوق): "أتفوقه تفوقا، مأخوذ من فواق الناقة؛ لأنها تحلب ثم تراح حتى تدر ثم تحلب"، وينظر المصدر السابق.
(¬١٢) كذا في الأصل، (ك)، (ن)، (م)، وفي "فضائل القرآن" للمستغفري: "لآخره".
(¬١٣) قوله: "نومتي، كما أحتسب" ليس في (ك)، (م).
(¬١٤) قوله: "معاذ بن جبل" ليس في (م)، ووقع في (ك)، (ن): "معاذا".
(¬١٥) الضبط بفتح أوله من الأصل، وضبطه في (ن) بضم أوله وكسر ثانيه.
