كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 4)
قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: إِنَّ (¬١) أَوَّلَ مَا تَفْقِدُونَ مِنْ دِينِكُمُ الْأَمَانَةُ، وإِنَّ آخِرَ يَبْقَى مِن (¬٢) دِينكُمُ الصَّلَاةُ، وَلَيُصَلِّيَنَّ قَوْمٌ (¬٣) لَا دِينَ لَهُمْ، وَلَيُنْتَزَعَنَّ الْقُرْآنُ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِكُمْ، قَالُوا: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَلَسْنَا نَقْرَأُ الْقُرْآنَ، وَقَدْ أَثْبَتْنَاهُ فِي مَصَاحِفِنَا؟ قَالَ: يُسْرَى عَلَى الْقُرْآنِ (¬٤) لَيْلًا، فَيُذْهَبُ بِهِ مِنْ أَجْوَافِ الرِّجَالِ، فَلَا يَبْقَى فِي الْأَرْضِ (¬٥) مِنْهُ شَيءٌ.° [٦١٥٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى بَابِ (¬٦) النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - حِينَ أَصْبَحَ، فَقَالَ: إِنَّهَا كَانَتْ مَعِي سُورَةٌ، فَذَهَبْتُ لِأَقْرَأَهَا * فَمَا أَقْدِرُ عَلَيْهَا، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ (¬٧) آخَرُ: وَأَنَا أَيْضًا كَانَتْ مَعِي (¬٨) فَمَا قَدَرْتُ عَلَيْهَا، قَالَ: مَا أَدْري أَرَجُلَان، أَمْ ثَلَاثَةٌ، فَدَخَلُوا عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فأَخْبَرُوهُ قَالَ (¬٩): فَقَالَ: "إِنَّهَا رُفِعَتْ فِي قُرْآنٍ رُفِعَ".
° [٦١٥٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ، أَنَّ وَفْدًا
---------------
(¬١) قوله: "يقول إن" ليس في (م).
(¬٢) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ك)، (ن)، (م)، وينظر: "المعجم الكبير" للطبراني.
(¬٣) في الأصل: "القوم الذي"، والمثبت من (ك)، (ن)، (م)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(¬٤) قوله: "على القرآن" وقع في الأصل:"عليه"، وألحق مكانه في (ن)، ولا يظهر في الحاشية شيء، والمثبت من (ك)، (م)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(¬٥) قوله: "في الأرض" ليس في الأصل، وأثبتناه من (ك)، (ن)، (م)، وينظر في المصدر السابق.
(¬٦) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ك)، (ن)، (م).
* [٤١ أ/ م].
(¬٧) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ك)، (ن)، وينظر: "فضائل القرآن" للمستغفري (٢٩٢) من طريق الدبري، عن المصنف، به.
(¬٨) قوله: "فما أقدر عليها فقال له رجل آخر وأنا أيضا كانت معي" ليس في (م)، وينظر المصدر السابق.
(¬٩) ليس في (م).
