كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 4)
وَلَا الْوَرَعَةِ، وَمَتَى كَانَ (¬١) الْقُرَّاءُ يَقُولُونَ مِثْلَ هَذَا؟ لَا كَثَّرَ اللَّهُ فِي الْمُسْلِمِينَ مِنْ هَؤُلاءِ (¬٢).• [٦١٥٩] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَيْسَ الْخَطَأُ أَنْ تَقْرَأَ بَعْضَ الْقُرآنِ فِي بَعْضٍ (¬٣)، وَلَا أَنْ (¬٤) تَخْتِمَ آيَةَ غَفُورٍ رَحِيمٍ (¬٥) بِعَلِيمٍ حَكِيمٍ أَوْ بِعَزِيزٍ حَكِيمٍ (¬٦)، وَلَكِنَّ الْخَطَأَ أَنْ تَقْرَأَ مَا لَيْسَ فِيهِ، أَوْ تَخْتِمَ آيَةَ رَحْمَةٍ بِآيَةِ عَذَابٍ.
• [٦١٦٠] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءَ، أَنَّهُ أَقْرَأَ رَجُلًا {إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ (٤٣) طَعَامُ الْأَثِيمِ} (¬٧) [الدخان: ٤٣، ٤٤]، فَقَالَ: قَالَ الرَّجُلُ: طَعَامُ الْيَتِيمِ، قَالَ: فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: طَعَامُ (¬٨) الْفَاجِرِ.
• [٦١٦١] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ بيَانٍ، عَنْ (¬٩) حَكِيمِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: أَقْرَأُ النَّاسِ لِهَذَا * الْقُرآنِ الْمُنَافِقُ، الَّذِي لَا يَذَرُ (¬١٠) مِنْهُ أَلِفًا، وَلَا وَاوًا *، يَلُفُّهُ بِلِسَانِهِ كَمَا تَلُفُّ الْبَقَرَةُ الله (¬١١) بِلِسَانِهَا.
---------------
(¬١) في (م): "كانوا".
(¬٢) قوله: "لا كثر الله في المسلمين من هؤلاء" وقع في (ك، م): "لا أكثر الله في المسلمين مثل هؤلاء".
(¬٣) قوله: "في بعض" ليس في (م).
(¬٤) من (ك)، (م).
(¬٥) قوله: "غفور رحيم" وقع في (م): "بالغفور الرحيم".
(¬٦) في (م): "حليم".
(¬٧) قوله تعالى: {إِن} ليس في الأصل، (ن)، وأثبتناه من (ك)، (م)، وينظر: "تفسير الطبري" (٢٢/ ٤٣) من طريق الثوري، به.
(¬٨) ليس في الأصل، (ن)، وفي (م): "إطعام"، والمثبت من (ك)، وينظر المصدر السابق.
(¬٩) في (م): "ابن"، وهو خطأ، وينظر: "فضائل القرآن" للمستغفري (١/ ١٨٤) من طريق الدبري، عن المصنف، به.
(¬١٠) الوذر: الترك. (انظر: النهاية، مادة: وذر).
(¬١١) الكلأ: النبات والعشب، رطبه ويابسه. (انظر: النهاية، مادة: كلأ).
