كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 4)
• [٦١٦٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ *، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: إِذَا سَأَلَ أَحَدُكُمْ صَاحِبَهُ: كَيْفَ تَقْرَأُ آيَةَ كَذَا وَكَذَا، فَلْيَسْأَلْهُ عَمَّا قَبْلَهَا.° [٦١٦٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَزِيدَ (¬١) بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ فَائِدٍ (¬٢)، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ثُمَّ نَسِيَهُ، لَقِيَ اللَّهَ أَجْذَمَ (¬٣) ".
° [٦١٦٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ (¬٤)، عَنْ عَاصمِ (¬٥) بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، قَالَ: قَالَ لِي (¬٦) أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: كَأَيِّنْ تَقْرَءُونَ (¬٧) سُورَةَ الْأَحْزَابِ قَالَ: قُلْتُ: بِضْعًا وَثَمَانِينَ (¬٨) آيَةً، قَالَ: لَقَدْ كُنَّا نَقْرَؤُهَا مَعَ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - نحْوَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ أَوْ هِيَ
---------------
* [٢/ ٥٨ ب].
° [٦١٦٣] [الإتحاف: حم عم ٤٩٨٨] [شيبة: ٣٠٦١٧].
(¬١) في الأصل: "زيد"، وهو خطأ، والمثبت من (ك)، (ن)، (م)، وهو موافق لما في "السنن" لأبي داود (١٤٦٧)، من وجه آخر عن يزيد، به، وينظر ترجمته في: "التاريخ الكبير" للبخاري (٨/ ٣٣٤).
(¬٢) في (م): "قائد"، وهو خطأ، وينظر: "التاريخ الكبير" (٦/ ٣٨٦).
(¬٣) الأجذم: مقطوع اليد، وقيل: خالي اليد من الخير، صفرها من الثواب. (انظر: النهاية، مادة: جذم).
° [٦١٦٤] [التحفة: س ٢٢].
(¬٤) قوله: "عن معمر" ليس في (ك)، (م).
(¬٥) في الأصل: "قتادة"، وهو تصحيف، والمثبت من (ك)، (ن)، (م)، وسبق عند المصنف برقم: (١٤٢٨٦)، من طريق عاصم، به، وتابع معمرا سفيان الثوري، ومنصور، والحمادان، وغيرهم في عاصم، ولم نقف عليه من طريق قتادة.
(¬٦) من (ك)، (م)، وينظر الموضع السابق عند المصنف، "مسند الإمام أحمد" (٢١٥٩٨)، من طريق عاصم، به.
(¬٧) قوله: "كأين تقرءون" وقع في الأصل، (ن): "كانوا يقرءون"، وفي (م): "كان يقرءون"، والمثبت من (ك)، وهو الموافق لما سبق عند المصنف، والمصدر السابق.
(¬٨) في (م): "بضعا وثمانون"، وفوقه كالمثبت واستظهره.
