كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 4)
قال: والبصع: الخرق الضّيّق الذى لا يكاد ينفذ فيه الماء (¬1).(رجع)
* (بعق):
وبعق المطر بعاقا؛ وبعق المؤذّن: صوتا.
وأنشد أبو عثمان:
4499 - تبعّق فيه الوابل المتهطّل (¬2)
وقال أبو دؤاد:
4500 - تيمّمت بالكديون كيلا يفوتنى … من المقلة البيضاء تفريط باعق (¬3)
يعنى: المؤذن الذى إذا أذّن انبعق بصوته، يقول: تيمّمت بالتّراب، والكديون: دقاق التّراب على وجه الأرض.
(رجع)
وبعق الإبل بعقا: ذبحها.
* (بكع):
وبكعه (¬4) بالسّيف والعصا بكعا: ضربه بهما، وبكعه أيضا: استقبله بما يكره.
* (بحث):
وبحث عن الشئ بحثا:
استقصى خبره، وأيضا: طلبه فى التّراب.
* (بهش):
وبهش إلى الشّئ بهشا:
أسرع إليه مسرورا به.
وأنشد أبو عثمان:
4501 - سبقت الرّجال الباهشين إلى العلا … فعالا ومجدا والفعال سباق (¬5)
ومنه الحديث المرفوع: أنّ النبىّ - عليه السّلام - كان يدلع لسانه للحسين، فكان الصبىّ إذا رأى حمرة لسانه بهش إليه (¬6).
¬__________
(¬1) فى اللسان بصع: «لا يكاد ينفذ منه الماء»، والحرفان يتعاقبان على الموضع.
(¬2) كذا جاء فى فى اللسان/ بعق من غير نسبة، ولم أقف على قائله أو تتمته.
(¬3) كذا جاء الشاهد فى تهذيب اللغة 1/ 387، واللسان/ بعق من غير نسبة، وفى التهذيب: وروى: «تفريط ناعق» من نعق الراعى بغنمه، ولعلهما لغتان، ونسبه محقق التهذيب لأبى دؤاد أو الطرماح. وجاء الشاهد فى ملحقات ديوان الطرماح 579: «تفريظ باعق» وفى شرحه: المقلة: الحصاة التى يقسم بها المسافرون الماء فى المفاوز، وتقريظ ما يثنى به المؤذن على الله تعالى فى أذانه، وجاءت فى اللسان والأفعال «المقلة» بضم الميم وفيها الفتح، والضم تشبيها لها بمقلة العين.
(¬4) الفعل وتصاريفه هنا فى أ، ب «بعك» تصحيف، لأن الفعل فى ق بكع ومثله فى ع، وعاد أبو عثمان بعد ذلك فذكر الفعل بعك فى الأفعال التى استدركها على شيخه مما لم يرد فى كتابه، وجاء «بعك» مقلوب بكع بمعناه.
(¬5) جاء الشاهد فى تهذيب اللغة 6/ 89 واللسان بهش منسوبا للغيرة بن حبناء التميمى، وروايته: «إلى الندى».
(¬6) النهاية 1/ 166، وفيها «للحسن بن على».
