كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 4)
قال: وبزم بالعبء: إذا حمله، فاستمرّ به.(رجع)
وبزم الناقة: حلبها بإصبعين.
* (بكت):
وبكته بالحقّ بكتا: وقفه عليه.
* (بضك):
وبضك السّيف (¬1) بضكا:
قطع.
* (بجد):
وبجد بالمكان بجودا: أقام.
* (بكل):
وبكل الدقيق بالسّويق بكلا: خلطهما، وهى البكيلة، وأنشد أبو عثمان:
4516 - غضبان لم تؤدم له البكيله (¬2)
قال أبو عثمان: قال أبو زيد: وكذلك بكلت الغنم: إذا خلطت الضّأن بالمعز، يقال:
ظلّت الغنم عبيثة (¬3) واحدة، وكذلك بكلت الأمر بكلا: خلطته، قال الكميت:
4517 - أحاديث معرورين بكل من البكل (¬4)
(رجع)
* (بهز):
وبهزه بهزا: ضربه.
قال أبو عثمان: قال أبو زيد: بهزه فى صدره:
إذا ضربه بجمعه.
وقال الأصمعّى: بهزه: إذا دفعه دفعا عنيفا، قال رؤبة:
4518 - صكّى حجاجى رأسه وبهزى (¬5)
¬__________
(¬1) أ: «بالسيف» على إسناد الفعل لضمير الغائب، وأثبت ما جاء فى ب، ق، ع.
(¬2) كذا جاء فى تهذيب الألفاظ 636، واللسان/ بكل من غير نسبة. ومعنى تؤدم: أى يصب عليها الزيت.
(¬3) أ: «غبيئة» - بغين معجمة - والغبيئة لغة فى العبيئة بالعين المهملة بمعنى الغنم المختلطة، انظر اللسان/ عبث - غبث.
(¬4) الشاهد عجز بيت للكميت جاء فى تهذيب الألفاظ 636، وجاء البيت بتمامه فى تهذيب الألفاظ 543، واللسان/ بكل وشعر الكميت 2/ 51 وروايته:
يهيلون من هذاك فى ذاك بينهم … أحاديث مغرورين بكل من البكل
وفى شرحه بالألفاظ: أحاديث مبتدأ، وبينهم خبرها، وبكل وصف الأحاديث، ويجوز أن يكون بينهم ظرفا متعلق بقوله: يهيلون، ويكون أحاديث خبر ابتداء محذوف تقديره: ادعاؤهم أحاديث مغرورين.
وفى هامش التهذيب «مشرورين - بقاف مثناة - على أنها رواية، وذكر كذلك: معرورين» بالعين المهملة.
(¬5) كذا جاء فى اللسان/ بهز، وهو كذلك فى الديوان 64.
