كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 4)
* (مرق):ومرق من الدّين مروقا: حرج منه (¬1) ببدعة، أو ضلالة، ومرق السّهم من الرّميّة ومن الغرض (¬2): كذلك، ومرقت الصّوف: نتفته.
قال أبو عثمان: وقال أبو زيد: ومرق إبطه (¬3): نتفه، وقال غيره: مرق شعره:
نتفه.
ويقال: هو أنتن من مراقات (¬4) الغنم، وهو ما ينتف من صوف العجاف، والمرضى.
وقال الحارث بن حلّزة (¬5):
4633 - يتضوّعن لو تضمّخن بالمس … ك صنانا كأنّه ريح مرق (¬6)
وقال أبو زيد: مرق الطّائر، ومزق، وخذق: سلح.
قال: ومرق فى الأرض [ومزق] (¬7): إذا ذهب فيها.
(رجع)
ومرقت النّخلة: نقص حملها، وقلّ.
قال أبو عثمان: قال الأصمعىّ: مرقت النّخلة: نفضت حملها (¬8) بعد ما يكثر، وقد أصاب النّخل مرق (¬9).
(رجع)
ومرقت البيضة مرقا: فسدت مثل: مذرت.
¬__________
(¬1) «منه» ساقطة من ق، ع. وللفعل «مرق» تصاريف فى باب فعل وأفعل باتفاق.
(¬2) ق، ع «ومرق من المهم والغرض» والتعبيران جائزان.
(¬3) أ: «إبطاه» ولفظة ب أنسب هنا.
(¬4) أ، ب مراقات: جمع مراقة - بضم الميم، وفى اللسان «مرقات» جمع - مرقة - بكسر الميم.
(¬5) جاء الشاهد فى جمهرة اللغة 2/ 406، واللسان/ مرق منسوبا للحارث بن خالد المخزومى، وجاء فى تهذيب اللغة 9/ 145 من غير نسبة.
(¬6) رواية الشاهد فى الجمهرة والتهذيب: «صماحا» مكان «صنانا» وقال «الصماح: العرق، ورواية اللسان «ضماخا» بضاد معجمة مكسورة، وخاء معجمة كذلك، وعلق صاحب اللسان على الشاهد بقوله: قال ابن الأعرابى:
المرق: صوف العجاف والمرضى، والمرق: جمع المرقة التى هى من صوف المهازيل والمرضى. ويجوز أن يعنى به الصوف أول ما ينتف، لأنه
حينئذ منتن، تقول العرب: أنتن من مرقات الغنم، فيكون المرق على هذا واحدا لا جمع مرقة.
(¬7) «ومزق»: تكملة من ب.
(¬8) ب «مرقت النخلة: نقصت حملها» براء مفتوحة فى «مرقت»، وقاف مثناة، وصاد مهملة فى نقصت «والذى جاء فى كتاب النخل للأصمعى 66 ضمن مجموعة البلغة فى شذور اللغة: فإذا نفضته، أى النخلة - بعد أن يكثر حملها قبل: مرقت، وقد أصاب النخل مرق» - نفضته - بفاء موحدة وضاد معجمة - ومرقت بكسر الراء وجاءت بالكسر فى اللسان/ مرق.
(¬9) أ: «مرق» بفتح الراء، والصواب السكون.
