كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 4)
وقال ذو الرمة:4263 - إذا اللّيل عن نشز تجلّى رمينه … بأمثال أبصار النساء الفوارك (¬1)
وقال رؤبة:
4264 - فكفّ عن أسرارها بعد العسق … ولم يضعها بين فرك وعشق (¬2)
(رجع)
وأفرك الزرع: اشتدّ سنبله.
* (فضل):
وفضل الرّجل فضلا: صار ذا فضل، وفضل الرّجل والشئ: صار أفضل عند التّفاضل (¬3).
وفضل الشئ، وفضل يفضل فيهما فضولا:
صار فضلة.
وأفضل فى الحسب والشّرف: حازهما (¬4).
وأفضلت للشّئ فضول: زادت، وأفضلت عليك (¬5): أحسنت وأنعمت.
قال أبو عثمان: وأفضلت من الشئ:
تركت منه شيئا.
(رجع)
* (فرق):
وفرقت الشئ فرقا: أزلت بعضه من بعض (¬6)، وفرقت بين الشّعر، وبين الحقّ والباطل: فصلت.
قال الله عزّ وجلّ: «فِيها يُفْرَقُ [170 / أ] كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ» (¬7) أى يفصل.
(رجع)
وفرق الله القرآن فرقانا: أحكمه.
قال الله عزّ وجلّ: «وَقُرْآناً فَرَقْناهُ، لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ» (¬8) أى: أحكمناه.
(رجع)
¬__________
(¬1) أ: «نشر» براء مهملة: تحريف، وبرواية أ، جاء فى اللسان/ فرك منسوبا لذى الرمة، وهو كذلك فى ديوانه 427.
(¬2) رواية اللسان/ فرك: «فعف» مكان: «فكف» و «الغسق» - بغين معجمة - مكان «العسق» - بعين مهملة -، وجاء فى اللسان/ عسق، وفيه: «بعد العسق» بعين مهملة وعسق بالشئ لزمه، وأولع به ورواية الديوان 104:
فعف عن أسرارها بعد العسق
(¬3) ق، ع: وفضل الرجل والشئ وغيرهما: صار أفضل عند التفاضل.
(¬4) أ: «جازهما» - بجيم معجمة - وما أثبت عن ب، ق، ع.
(¬5) «عليك»: ساقطة من ق.
(¬6) ق: «عن بعض» وما أثبت عن أ، ب، ع.
(¬7) الآية 4 / الدخان.
(¬8) الآية 106 / الإسراء.
