كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 4)
* (وخد):ووخد وخدا، ووخدانا:
أسرع، ووسّع خطوه.
وأنشد أبو عثمان للنّابغة:
4915 - فما وخدت بمثلك ذات غرب … حطوط فى الزّمام ولا لجون (¬1)
* وقال رؤبة:
4916 - أو بشكى وخد الظّليم النز (¬2)
* (ودف):
وودف المطر وغيره ودفا:
قطر.
قال أبو عثمان: وبه سمّى الذكر: الأداف لقطرانه (¬3).
4917 - أولج فى كعثبها الأدافا … مثل الذّراع يمترى النّطافا (¬4)
وفى الحديث: «فى قطع الأداف الدّية (¬5)» وأصله وداف.
قال: وودف (¬6) الإناء يدف ودفا: إذا سال من جوانبه.
ويقال بالذّال المعجمة. (رجع)
* (وطد):
ووطد الشئ وطدا وطدة:
ثبت، ووطدته أنا.
وأنشد أبو عثمان:
4918 - فالحق ببجلة ناشيهم وكن معهم … حتّى يعيروك مجدا غير موطود (¬7)
¬__________
(¬1) كذا جاء الشاهد ونسب فى اللسان/ وخد، وقد سبق الكلام على هذا الشاهد فى الفعل لجن.
(¬2) أ: «تشتكى» وفى ب تشكى، وكلاهما تصحيف، والتصويب من تهذيب الألفاظ 162، والديوان 65، وبشكى: ناقة تبئك المشى، أى: تسرع.
(¬3) أ: «لقطراته» بتاء مثناة، وجاء بالنون فى ب، واللسان/ ودف.
(¬4) جاء البيت الأول من الرجز فى اللسان/ ودف من غير نسبة، وكذا فى تهذيب اللغة 14/ 199 وفيه: وكان فى الأصل ودافا، فقلبت الواو همزة لانضمامها». ورواية البيت الثانى فى أ: «النطاقا» بالقاف المثناة: تحريف.
(¬5) النهاية 1/ 31، وفيه: «ويروى بالذال المعجمة وهو: هو».
(¬6) ب: «وودف» بكسر الدال - وصوابه الفتح كما فى اللسان/ ودف، والبناء لما جاء على «فعل» بفتح العين فى الماضى.
(¬7) جاء الشاهد فى اللسان/ وطه منسوبا للشماخ، وروايته: ناسبهم بالسين - غير المعجمة -، وبها جاء فى الديوان 25، وفيه «نجلة» وعلق محقق الديوان بقوله ونجلة بالنون كما فى النسخ الموجودة: قبيلة، ولم أقف على حقيقتها، والصواب أنها بجلة: حى من قيس عيلان أو بطن من سليم، التهذيب 11/ 10، واللسان/ بجل.
