كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 4)
المهموز المعتل بالياء فى عينه:* (فاء):
فاء الظلّ فيئا: رجع عن المغرب إلى المشرق (¬1)، وفاء الرجل عن المكروه، وفاء شعر المرأة: سترها، وفاء الشّجر: أظلّ.
وأفاء الله على المسلمين غنما وخيرا: جلبه إليهم، وأفأت الرجل عن الأمر: عدلته عنه.
المعتل بالياء فى عينه:
* (فاض):
فاض كلّ سائل فيضا:
جرى، وفاض الحوض والبحر: امتلآ.
قال أبو عثمان: وفاض صدر الإنسان بالسرّ أيضا: امتلأ.
(رجع)
وفاض الرجل عرقا: ظهر على جسمه (¬2) عند الغمّ، وفاض الخير: كثر، وفاضت النفس: خرجت، لغة تميم.
وأنشد أبو عثمان:
4289 - اجتمع الناس وقالوا عرس … ففقئت عين وفاضت نفس (¬3)
وأفاض الحاجّ: أسرعوا فى دفعتهم من عرفة إلى المزدلفة، وأفاض الحاجّ أيضا: رجعوا من منى إلى مكّة يوم النحر، وأفاض ضارب القداح: ضرب بها، وأفاض القوم فى الحديث:
اندفعوا فيه، وأفاض البعير بجرّته: دفع بها، وفاض [بها] (¬4) لغة.
وأنشد أبو عثمان:
4290 - فأفضن بعد كظومهنّ بجرّة … من ذى الأباطح إذ رعين حقيلا (¬5)
حقيل: اسم أرض.
وأفيضت المرأة: استرخى بطنها.
¬__________
(¬1) أ: «إلى الشمس»: تصحيف.
(¬2) أ: «جبينه»، وأثبت ما جاء فى ب، ق، ع.
(¬3) جاء الشاهد فى إصلاح المنطق 317، واللسان/ فاض غير منسوب وفيهما «اجتمع الناس». وجاء فى الإصلاح: فأنشده الأصمعى بضم الهمزة فقال: إنما قال: «وطن الضرس» بتشديد النون.
(¬4) «بها» تكملة من ب.
(¬5) جاء الشاهد فى اللسان/ فيض منسوبا للراعى، وروايته: «وأفضن» و «ذى الأبارق»، وبرواية اللسان جاء فى جمهرة أشعار العرب 174، والأبارق، وحقيل موضعان. وفى أ «حفيلا» بفاء موحدة: تحريف، وجاء الشاهد برواية الجمهرة واللسان فى معجم البلدان/ حقيل رابع أربعة أبيات للراعى وعلق عليه بقوله: ذو الأبارق وحقيل:
موضع واحد نقلا عن ثعلب.
