كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 4)
* (فجس/ فحز):وفحز فخزا (¬1)، وفجس فجسا: تكبّر.
وأنشد أبو عثمان للعجّاج:
4312 - خليفة ساد بغير فجس (¬2)
قال أبو عثمان: والفخز: الفخر بالباطل.
(رجع)
* (فلذ):
وفلذ من الشئ فلذا: قطعه، وفلذلك من العطاء: أعطاك.
قال أبو عثمان: قال أبو زيد: هو العطاء الجزيل، لا تأخير فيه ولا عدة، قال العجّاج:
4313 - فلذ العطاء فى السّنين النّزّل (¬3)
(رجع)
* (فجع):
وفجعه فجعا: أصابه بما يكرم عليه.
وأنشد أبو عثمان:
4314 - إن تبق تفجع بالأحبّة كلّهم … وفناء نفسك - لا أبالك - أفجع (¬4)
وفجع الغراب بالبين: صاح به فى قولهم.
* (فدح):
وفدح الشئ فدحا: أثقل.
وأنشد أبو عثمان:
4315 - فمثلك ناحت عليه النسا … ءلعظم مصيبتك الفادحه (¬5)
* (فتح):
وفتح الباب والشئ فتحا، وفتح بين القوم: قضى، وفتح دار العدوّ: دخلها، وفتح على القارئ: إذا حصر لقّنه، وفتح الله:
نصر.
قال أبو عثمان: والفتاحة: النّصرة والحكم، وقال الله عزّ وجلّ: «رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنا وَبَيْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِّ (¬6)» أى: احكم، وهى الفتاحة، وقال الشاعر:
4316 - أبلغ بنى عصم فإننى عن فتاحتكم غنىّ … لا أسرتى قلّت ولا خالى لخالك مقتوىّ (¬7)
أى عن نصرتكم.
(رجع)
¬__________
(¬1) ق: «فخر» بفاء وخاء معجمتين بعدهما راء - مهملة - وصوابه ما أثبت عن أ، ب، واللسان/ فخز.
(¬2) رواية الديوان 478:
خليفة ساس بغير فجس
(¬3) رواية الديوان 154:
فلذ العطاء فى الحقوق النزل
(¬4) جاء الشاهد فى الجزء المحقق من كتاب العين 270 غير منسوب، ولم أقف على قائله.
(¬5) لم أقف عن الشاهد وقائله.
(¬6) الآية 89 / الأعراف.
(¬7) جاء الشاهد فى اللسان/ قتا منسوبا للجعفى وفيه:
بلغ بنى عصم بأننى عن فتاحتكم غنى … لا أسرتى قلت ولا حالى لحالك مقتوى
وجاء البيت الأول فى اللسان/ فتح، وإصلاح المنطق 126، ونسب فى اللسان للأسعر الجعفى برواية:
ألا أبلغ بني عمرو رسولا … فإنى عن فتاحتكم غنى
