كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم (اسم الجزء: 4)
توهمه بعضهم، لتعدى مطلقًا، دون جار، قاله أبو الفضل الرازي. وقال الزمخشري: مفاعلة من الإتيان، بمعنى المجازاة والمكافأة، لأنهم أتوا بالأعمال وأتاهم بالجزاء.وقال ابن عطية على معنى: {واتينا} من المواتاة، ولو كان {آتينا} لما تعدى بحرف الجر، ويوهن هذا (التوجيه) أن بدل الواو المفتوحة من الهمزة ليس بمعروف، ولكن يعرف ذلك في المضمومة والمكسورة».
جزى
1 - وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا ... [76: 12].
قرأ علي: {وجازاهم} على وزن (فاعل)، البحر 8: 396.
2 - وهل نجزي إلا الكفور ... [34: 17].
(يجزي) مسلم بن جندب، ابن خالويه: 121، البحر 7: 271، أكثر استعمال الجزاء في الخير، والمجازاة في الشر، ومع التقييد يستعمل كل منهما موضع الآخر.
حصر
وخذوهم واحصروهم ... [9: 5].
قرئ {وحاصروهم} البحر 5: 10.
حض
ولا يحض على طعام المسكين ... [107: 3].
زيد بن علي {يحاض} مضارع (حاض) البحر 8: 517.
