كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم (اسم الجزء: 4)
لمحات عن دراسة (افتعل)1 - لم يأت الفعل الماضي المهموز الفاء على وزن (افتعل) سوى اتخذ، وأبدلت الهمزة تاء شذوذًا. وقيل: هو من تخذه، ويرجع هذا القراءة السبعية {لتخذت عليه أجرا} 18: 77 سوى الفعل المبني للمفعول في قوله تعالى: {فليؤد الذي أؤتمن أمانته} 2: 283.
جاء المضارع: يأتلى، يأتمرون، تبتئس، والأمر (وأتمروا).
2 - جاءت (افتعل) للمطاوعة كانفعل في أفعال كثيرة في القرآن الكريم: ازداد. تستترون. يلتفت. امتلأ. انتثرت. انشق. اهتدى. اهتز. وجاء لمطاوعة أفعل في احترق.
3 - جاء (افتعل) بمعنى الفعل الثلاثي: اتبع. يختص. تختانون. ارتضى. ارتقب. اشتد. اطلع. افترق. اتغسل. اغتاب. افتدى. اقترب. وأفاد المبالغة في اجتثت. اجترحوا. تختانون. ارتد. اصطاد.
تصطلون. اصطنعتك. اغترف. افترى. اقتحم. اغترب. اقترف. اكتتبها. اكتب. التقطه. التقمه.
في المحتسب 2: 196: «اكتسب أقوى معنى من كسب» 25: ص 134.
وقال في القراءة الشاذة (يدرسونها) هي أقوى معنى من قراءة العامة (يدرسونها).
4 - جاء (افتعل) بمعنى استفعل، اعتصم، اقتبس، وقرئ في قوله تعالى: {فاقتلوا أنفسكم} 2: 54.
فاقتتلوا، وخرجها أبو حيان على أن افتعل بمعنى استفعل. البحر 1: 208 وانظر المحتسب له 1/ 82 - 84.
