كتاب تاريخ الإسلام ت بشار (اسم الجزء: 4)
370 - ت ق: معاوية بْن يحيى الصَّدفيُّ الدمشقيُّ أَبُو روح. [الوفاة: 151 - 160 ه]عَنْ: مكحول، والزهري، ويونس بْن ميسرة، والقاسم أَبِي عَبْد الرحمن،
وَعَنْهُ: الوليد بْن مسلم، والهقل بْن زياد، ومحمد بْن شعيب، وإسحاق بْن سُلَيْمَان الرازي، ومسلمة بْن علي، وعدة.
قَالَ الْبُخَارِيّ: روى عَن الزُّهْرِيّ أحاديث مستقيمة كأنها من كتاب، وروى عَنْهُ عِيسَى بْن يُونُس، وإسحاق الرازي أحاديث مناكير كأنها من حفظه.
وقال ابْن أَبِي حاتم: كَانَ عَلَى بيت المال بالريّ.
وقَالَ النسائي: ليس بثقة.
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ.
وَقَالَ أَبُو داود: ضعيف.
وقال أَبُو زرعة: أحاديثه كلها مقلوبة.
وقَالَ الدارقطني: ضعيف، ويُكتب مَا روى الْهِقْلُ عَنْهُ.
فأما: مُعَاوِيَة بْن يحيى الطرابلسي، فسيأتي بعد السبعين ومائة.
371 - م د: مُعَرِّف بْن واصل السَّعديُّ الكوفيُّ. [الوفاة: 151 - 160 ه]
عَنْ: أَبِي وائل، وإبراهيم، والشعبي، وابن بريدة، وإبراهيم التيمي، ومحارب بْن دثار،
وَعَنْهُ: عَبْد الرحمن بْن مهدي، وَعَمْرو بْن مرزوق، وعبد الله بْن صالح العجلي، وأحمد بْن يونس، وعلي بْن الجعد، وجماعة.
وكان أسند مَن بقي بالكوفة، وثّقه غير واحد. -[222]-
وقال أحمد: ثقة ثقة.
وتناكد ابْن عديّ بذكره فِي " الكامل " ولم يقل فِيهِ شيئًا بل ساق لَهُ حديثين استغربهما.
