كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 4)
ابن ناجية في فوائده من حديث زيد بن ثابت، وزاد في آخره: ومن كذب عليَّ متعمدًا فَليَتَبَوأ مقعده من النار، ومن طريق ابن ناجية رواه ابن الجوزي في مقدمة كتاب الموضوعات في طرق حديث من كذب عليَّ ولم يتكلم فيه بشيء.17/ 11616 - "الْكَذِبُ يكْتَبُ عَلَى ابْن آدَمَ إِلَّا ثَلاثٌ (¬1). . الرَّجُلُ يَكْذِبُ بَينَ الرَّجُلَينِ لِيُصْلِح بينَهُمَا، والرَّجُلُ يُحَدِّثُ امْرَأَتَه لِيُرضِيهَا بذلك، والكذب في الحربِ والحربُ خُدْعَة".
ابن النجار عن النواس بن سمعان.
18/ 11617 - "الْكذِبُ حَيضُ الرجُلِ، والاسْتِغْفَارُ طَهَارَتُهُ" (¬2).
الديلمى عن سلمان.
19/ 11618 - "الْكَرَمُ التَّقْوَى، والشَّرَف التَّوَاضُع، والْيَقِينُ الْغِنَى" (¬3).
ابن أبي الدنيا في اليقين عن يحيى بن أبي كثير مرسلًا.
20/ 11619 - "الْكَذِبُ مَكْتُوبٌ إِلَّا مَا نُفِعَ بِهِ مُسْلِمٌ أوَ دُفعَ بِه عَنْهُ" (¬4).
بز وصححه عن ثوبان.
21/ 11620 - "الْكَذِبُ كُلُّهُ إثْمُ إِلَّا مَا نُفِعَ بِهِ مُسْلمٌ، أو دُفِعَ بِه عنْ دِين" (¬5).
الرويانى عن ثوبان.
22/ 11621 - "الْكَرِيمُ بْنُ الْكَرِيم بْنِ الْكَرِيم بن الْكَرِيم يُوسفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيم" (¬6).
¬__________
(¬1) (إلا ثلاث) بالرفع كما في الأصل، وهو مخالف لقواعد النحو، فإن الاستثناء بعد الكلام التام المثبت يقتضي نصب المستثنى هكذا (إلا ثلاث) ولعله خطأ من الناسخ.
(¬2) لم نجده عند غيره، ولفظه غريب على الأسلوب الرفيع لأحاديث الرسول - صلى الله عليه وسلم -، والديلمى لا يتحفظ في رواياته.
(¬3) الحديث في الصغير برقم 6458 ورواه العسكرى عن عمر بلفظ (الكرم التقوى، والحسب المال، لست بخير من فارسى ولا نبطى إلا بالتقوى).
(¬4) انظر التعليق على الحديث الآتي.
(¬5) الحديث في الصغير برقم 4655 ورمز له بالحسن.
(¬6) الحديث في الصغير برقم 6459 ورمز له بالصحة.
