كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 4)
23/ 11622 - "الْكُرْسِيّ الَّذي يَجْلِسُ عَلَيهِ الرَّبّ عَزَّ وجلَّ مَا يفضُل مْنَهُ إِلا قدرُ أرْبَع أصَابعَ وإِنَّ لَهُ أطِيطًا كأَطِيطِ الرَّحْل الْجَدِيدِ".الخطيب من طريق إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الله بن خليفة (¬1).
24/ 11623 - "الْكَرِيمُ إِذَا قَدَرَ عَفَا".
عن أبي هريرة أن أعرابيًّا قال: يا رسول الله من يحاسب الخلق يوم القيامة؟ قال: الله، قال: الله! نجونا ورب الكعبة، قال: وكيف، قال: لأن الكريم وذكره، وفي مسنده الغلابى وهو متروك (¬2).
25/ 11624 - "الكِشْرُ لا يَقْطَعُ الصَّلاةَ وَلكِنْ يَقْطَعُهَا الْقَرْقَرةُ".
الخطيب عن جابر (¬3).
26/ 11625 - "الْكفَنُ مِنْ جَمِيع الْمَالِ" (¬4).
طس عن علي.
¬__________
(¬1) عبد الله بن خليفة الهمدانى ذكره الذهبي في ميزان الاعتدال برقم 4290 ص 414 القسم الثاني، تابعي مخضرم، له عن عمر، وعنه أبو إسحاق ويونس بن أبي إسحاق، ذكره ابن حبان في الثقات، وأورد له ابن ماجه في تفسيره في {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} لا يكاد يعرف الله أعلم.
(¬2) الحديث من هامش مرتضى، وفي كشف الخفاء والإلباس تحت رقم 1925 جـ 2 ص 161 قال البيهقي! وفيه محمد بن زكريا الغلابى متروك ويشبه أن يكون موضوعًا، ولكنه مشهور يعني بين الزهاد ونحوهم أنا أبرأ من عهدته، يعني: لا أقول بوضعه ولا بثبوته.
(¬3) الحديث في الصغير برقم 6460 ورمز له بالضعف، قال المناوى: وفيه ثابت بن محمد الزاهد أورده الذهبي في الضعفاء وقال ضعف لغلطه ورواه عنه الطبراني في الصغير مرفوعًا وموقوفًا قال الهيثمي: ورجاله موثقون. والكِشْرُ بكسر الكاف ظهور الأسنان، للضحك، هكذا في المناوى وفي النهاية: الكشر بفتح الكاف، وقال والاسم الكشرة كالعشرة والقرقرة الضحك العالى ...
(¬4) الحديث في مجمع الزوائد جـ 3 ص 23 كتاب الجنائز باب ما جاء في الكفن قال الهيثمي: وفيه عبد الله بن هارون الفروى وهو ضعيف.
