كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 4)
حب في الضعفاء عن أبي هريرة.32/ 11631 - "الْكَمْأَةُ مِنَ المَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ- لِلعَينِ" (¬1).
حم، خ، م، ت عن سعيد بن زيد، حم، ق، هـ، وابن منيع، ض عن شهر عن أبي سعيد وجابر، طب عن ابن عباس، مسدد في مسنده، والبغوى، والباوردى، وابن السكن، وابن منده، وابن قانع، قط في الأفراد، وأبو نعيم، ض عن عمرو بن حريث بن عمرو المخزومي عن أبيه، كر عن موسى بن جعفر عن أبيه عن جده معضلا.
33/ 11632 - "الْكْمأَةُ مِنَ المَنِّ الَّذِي أنْزلَ اللهُ تبارك وتَعَالى عَلَى بنِى إِسْرَائِيل، ومَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلعَينِ (¬2) ".
م، هـ عن سعيد بن زيد - رضي الله عنه -.
34/ 11633 - "الْكَنُودُ الَّذِي يَأكُلُ وَحْدَ، ويَمْنَعُ رِفْدَ، ويَضْرِب عَبْدَهُ" (¬3).
ابن جرير، وابن أبي حاتم، طب، وابن مردويه عن أبي أمامة وضُعِّفَ، خ في الأدب، وعبد بن حميد، والحكم عنه موقوفًا.
¬__________
(¬1) الحديث في الجامع الصغير برقم 6463 ورمز له بالصحة، وذكر البخاري في كتاب الطب من رواية سعيد بن زيد جـ 12 ص 269 باب المن شفاء العين، قال العسقلانى وفي رواية الأصيلى: شفاء من العين وذكر الحديث مسلم والترمذي والإمام أحمد.
(¬2) الكمأة نبات تحصل عليه بلا كلفة ولا علاج ولا زرع بذر ولا سقى ولا غيره وهذا الحديث ذكره مسلم في صحيحه جـ 14 ص 4 شرح النووي كتاب الأطعمة من طريق سعيد بن زيد، وقال النووي في شرحه: شبهها بالمن الذي كان ينزل علي بنى إسرائيل لأنه كان يحصل لهم بلا كلفة ولا علاج، وقيل: هي من المن الذي أنزل الله تعالى علي بنى إسرائيل حقيقة عملا بظاهر اللفظ.
(¬3) الحديث في الجامع الصغير برقم 6465 ورمز له بالضعف، قال المناوى: فيه الوليد بن مسلم، قال عنه الذهبي في الميزان: وثقه بعضهم وضعفه الآخرون.
(الكنود) قال العسقلانى في شرح البخاري في تفسير سورة العاديات أخرج ابن مردويه عن ابن عباس: الكنود بلسان قريش الكفور، وبلسان كنانة البخيل، وبلسان كندة العاصى اهـ والرِّفد العطاء والصلة.
