كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 4)
73/ 11738 - "الْمؤمِنُونَ هيِّنون ليِّنون كالجَمَلِ الآنفِ إِن قِيدَ انْقَادَ، وإذَا أُنِيخَ على صخْرة اسْتَنَاخَ" (¬1).ابن المبارك عن مكحول مرسلًا، وابن لال، هب، والقضاعى عن ابن عمر.
74/ 11739 - "الْمؤمِنُونَ كرَجُل واحد، إن اشتكى رأسُهُ اشتكى كُلُّهُ، وإن اشتكى عَينُهُ اشتكى كُلُّهُ" (¬2).
حم، حل عن النعمان بن بشير.
75/ 11740 - "المؤُمِنون بعضهم لبعض نصِيحَةٌ، يتوَادُّون - وإن افْتَرقَت منازلُهُم وأبْدَانُهُم (والفَجَرَةُ) بعضهُم لبعض غَشِيشَةٌ، يتحاربون وإن اجْتَمَعتْ منازلُهُم وأَبدانُهم" (¬3).
عبد الرزاق الجيلى في الأربعين عن أنس، الديلمى عن علي.
76/ 11741 - "المؤمِنُون تَتَكَافأ دِمَاؤُهُم وهم يَدٌ على مَن سِوَاهُم" (¬4)
ط، ق عن ابن عمرو.
77/ 11742 - "المؤمِنُون تَتكَافَأُ دِمَاؤُهُم ويسعى بذمتِهم أَدْناهُم، لا يُقْتَل مُسْلِمٌ ولا ذُو عَهْد في عَهْدهِ، ولا يَتَوارِث أَهْلُ مِلّتينِ، ولا تُنكَحُ المرَأةُ على عَمَّتِها ولا على خَالتِها، ولا صلاة بعد العصْرِ حتى تَغرُبَ الشمسُ، ولا تسافر المرَأَةُ ثلاثَ ليالٍ إِلا مَعَ ذي مَحْرَم" (¬5).
¬__________
(¬1) في النهاية (أنف) أي المأنوف، وهو الذي عقر الخشاش أنفه فهو لا يمتنع على قائده للوجع الذي به، والخشاش ما يُدخَل في عظم أنف البعير لإمساكه، وقيل الأنف: الذلول، والحديث في الصغير برقم 9163 ورمز المصنف لضعفه قال المناوى: قال ابن الأعرابي نخفيف (هين ولين) للمدح وتثقيلهما للذم وقال غيره: هما سواء والأصل التثقيل.
(¬2) الحديث في الصغير برقم 9164 ورمز له بالصحة، قال المناوى: ولم يخرجه البخاري بهذا اللفظ بل بما يقرب منه.
(¬3) ما بين القوسين ساقط من التونسية.
(¬4) انظر الحديث السابق قبل ثلاثة أحاديث (المؤمنون تكافأ دماؤهم).
(¬5) انظر الحديث السابق قبل أربعة أحاديث.
