كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 4)
الحكيم، حب، قط في الأفراد، ك، هب عن أَنس، حم في التاريخ، هـ، حب، ك، هب، والحكيم، حل عن ابن مسعود، تمام، والخطيب في رواية مالك، وابن عساكر عن ابن عمر الشيرازى في الأَلقاب عن جابر، طب عن وائل بن حجر بن عساكر، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - (¬1).56/ 12053 - "النَّذْرُ نَذْرَان، فَمَا كَانَ مِنْ نَذر فِي طَاعَة اللهِ لذَلِكَ للهِ وَفِيهِ الوَلاءُ، وَمَا كَانَ مِنْ نَذَر فِي مَعْصِيَةِ اللهِ فَذَلِكَ لِلشّيطَانُ وَلَا وَفَاءِ فِيهِ وَيُكَفِّرُهُ مَا يُكَفِّرُ اليَمِين".
عد، ن: عمران بن حصين (¬2).
57/ 12054 - "النِّسَاءُ مَعَ أَزْوَاجهنَّ حَيثُ كَانُوا إِلَّا نِسَاءَ الأَنْصَارِ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ مَعِى مِنَ الْمَدينَةِ".
ابن مردويه، ق، وضعفه عن أَبي أُمامة (¬3).
58/ 12055 - "النَّذْرُ لَا يُقَدِّمُ شَيئًا وَلَا يُؤَخِّرُهُ، إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الشَّحِيحِ".
ن عن ابن عمر (¬4).
59/ 12056 - "النَّسَمُ طَيرٌ تَعْلَقُ بِالشَّجَرِ حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ دَخَلَتْ كُلُّ نَفْسٍ فِي جَسَدِهَا".
¬__________
(¬1) الحديث في الصغير برقم 9315 ورمز له بالصحة، قال في شرح الشهاب: هو حديث صحيح وقال ابن حجر في الفتح: حديث حسن.
(¬2) لفظ النسائي في سننه جـ 2 ص 146 كتاب الأيمان والنذور وقال: أخبرني محمد بن وهب قال: حدثنا محمد بن سلمة: قال: حدثني ابن إسحاق عن محمد بن الزبير عن أبيه عن رجل من أهل البصرة قال: صحبت عمران بن حصين قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: النذر نذران وذكر الحديث، وتابعيه مجهول كما ترى ومحمد بن وهب بن مسلم القرشى الدمشقي ذكره في ميزان الاعتدال برقم 8298 وقال ابن عدي: له غير حديث منكر.
(¬3) في نسخة (تونس) لا يخرجوهن بالياء التحتية، وفي نسخة (قوله) لا تجرجوهن بالتاء الفوقية.
(¬4) كلمة (ابن) غير موجودة في الأصول، وفي سنن النسائي جـ 2 ص 142 كتاب الأيمان والنذور، باب النذر لا يقدم شيئًا ولا يؤخره، ذكر الحديث عن ابن عمر.
