كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 4)
ابن سعد عن أُم هانئ الأَنصارية (¬1).60/ 12057 - "النَّصْرُ مَعَ الصَّبْرِ، وَالْفَرَجُ مَعَ الْكَرْبِ، وَإنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا، وَإنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا".
أبو نعيم، والخطيب، وابن النجار عن أَنس (¬2).
61/ 12058 - "النَّدَمُ تَوْبَةٌ، وَالتَّائِبُ مِنَ الذَّنْب كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ".
طب، حل عن أبي سعيد الأنصاري (¬3).
62/ 12059 - "النَّذْرُ يَمِينٌ، وَكَفَّارَتُهُ كفارَةُ يَمِينٍ".
طب عن عقبة بن عامر (¬4).
63/ 12060 - "النُّشْرَةُ مِنَ الشَّيطَانِ".
الذهبي في جزءٍ من حديثه عن جابر (¬5).
64/ 12061 - "النَّظْرَةُ إِلَى عَليِّ عِبَادَةٌ".
طب، والرافعى عن عمران بن خالد بن طليق بن محمد بن عمران بن حصين عن أَبيه عن أَبيه عن أبيه عن عمران بن حصين، ك، وتعقب عن قتادة عن حميد بن عبد
¬__________
(¬1) الحديث يؤيده ما ورد في سنن النسائي جـ 4 ص 108 باب أرواح المؤمنين بلفظ أخبرنا قتيبة عن مالك عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب أنه أخبره أن أباه كعب بن مالك كان يحدث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: إنما نسمة المؤمن طائر في شجر الجنة حتى يبعثه الله عزَّ وجلَّ إلى جسده يوم القيامة.
(¬2) الحديث في الصغير برقم 9318 ورمز له بالضعف.
(¬3) الحديث في الصغير برقم 9316 ورمز له بالضعف، قال الهيثمي: وفيه من لم أعرفه، وقال السخاوى: سنده ضعيف.
(¬4) الحديث في الصغير برقم 9317 ورمز له بالصحة، قال المناوى: رواه أحمد في المسند، وقال الحافظ العراقي: إن الحديث حسن لا صحيح.
(¬5) النشرة بالضم: ضرب من الرقية والعلاج يعالج به من كان يظن أن به مسًا من الجن، وفي مجمع الزوائد جـ 5 ص 102 كتاب الطب، باب النشرة، قال: عن الحسن قال: سئل أنس عن النشرة فقال: ذكر لي أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سئل عنها فقال: هي من عمل الشيطان، رواه البزار والطبراني في الأوسط إلا أنه قال: ذكروا أنها من عمل الشيطان ورجال البزار رجال الصحيح.
