كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 4)
94/ 11410 - "الْعِلمُ أَفْضَلُ مِنَ الْعَمَل، وَخَيرُ الأَعمَالِ أَوْسَطُهَا، ودينُ الله تَعَالى بَين القاسِى وَالغَالى، وَالْحَسَنَةُ بَينَ السَّيِّئتين لَا يَنَالُهَا إِلَّا بالله، وَشَرُّ السَّيرِ الْحَقْحَقَةُ (¬1) ".هب عن بعض الصحابة.
95/ 11411 - "الْعِلْمُ خَلِيلُ الْمؤْمِنِ، وَالْعَقْلُ دَلِيلُه، والْعَمَلُ قَيِّمُه وَالْحِلْمُ وَزِيرُهُ، والصَّبْرُ أَمِيُر جُنُودِهِ، وَالرِّفْقُ وَالِدُهُ وَاللِّينُ أَخُوهُ (¬2) ".
هب عن الحسن مرسلًا، أَبو نعيم، والديلمى عن أَنس.
96/ 11412 - "الْعِلْم حيَاةُ الإسلامِ، وَعِمَادُ الإِيمانِ، وَمَنْ عَلَّمَ عِلْمًا أَنْمَى الله لَهُ أَجْرَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا فَعَمِلَ به كَانَ حَقًّا عَلَى الله أَنْ يعَلِّمَهُ مَا لمْ يَكُنْ يَعْلَمُ (¬3) ".
أَبو الشيخ عن ابن عباس.
97/ 11413 - "الْعِلْمُ مِيرَاثى، وَميرَاثُ الأَنْبيَاء قَبْلى، فَمَنْ كَانَ يَرِثُنِى فَهوَ مَعِى في الْجَنَّةِ (¬4) ".
أَبو نعيم عن أُم هانئ.
98/ 11414 - "الْعِلْمُ لا يَحِلُّ مَنْعُهُ (¬5) ".
¬__________
(¬1) الحديث في الصغير برقم 5708 للبيهقى في شعب الإيمان عن بعض الصحابة قال المناوى: وهذا الحديث قد عدوه من الأمثال والحكم، وفيه زيد بن رفيع أورده الذهبي في الضعفاء. ورمز المصنف له بالضعف، هذا ومعنى "ودين الله تعالى بين القاسى والغالى" أن المتدين ينبغي أن يكون سائسا لنفسه مدبرا لها. والمراد بالحقحقة: المتعب من السير أو أن تحمل مدابة على ما لا تطيقه اهـ.
(¬2) الحديث في الصغير برقم 5713 برواية البيهقي في شعب الإيمان عن الحسن مرسلًا ورمز له بالضعف.
قال المناوى فيه سوار بن عبد الله العنبرى. أورده الذهبي في الضعفاء وقال: قال الثوري ليس بشيء وعبد الرحمن بن عثمان أبو بحر البكرواى، قال أحمد: طرح الناس حديثه اهـ.
(¬3) الحديث في الصغير برقم 5711 لأبي الشيخ بن حبان عن ابن عباس ورمز له بالضعف اهـ.
(¬4) الحديث صدره في الصغير برقم 5719 بلفظ "العلم ميراثى وميراث الأنبياء قبلي" للديلمى عن أم هانئ ورمز له بالضعف.
(¬5) ما بين القوسين من الظاهرية ومرتضى والحديث في الصغير برقم 5721 للديلمى في الفردوس عن أبي هريرة ورمز له المصنف بالضعف.
قال المناوى: وفيه يزيد بن عياض، قال النسائي وغيره: متروك ذكره الذهبي اهـ.
