كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 4)
خ، م عن جابر، وأَبى هريرة ط، ن، طب عن زيد بن ثابت ع، ض عن سمرة، طب عن معاوية.114/ 11430 - "العُمْرَى لمن وُهِبتْ له (¬1) ".
ط، م، ن، حب عن جابر، الشاشى ض عن جابر عن عبادة بن الصامت.
115/ 11431 - "العُمْرَى جائزة لأَهلها، والرقبى جائزة لأَهلها (¬2) ".
د، ت، ن، هـ، ق عن جابر.
116/ 11432 - "العُمْرَى جَائِزَةٌ لمن أُعْمِرَهَا، والرُّقْبَى جَائِزَةٌ أُرْقِبَهَا، والعَائِدُ في هِبَتِه كالعائد في قَيئِه (¬3) ".
حم، ن عن ابن عباس.
117/ 11433 - "العُمْرَى والرُّقْبَى سَبيلُهُمَا سَبِيل الميراث (¬4) ".
طب عن زيد بن ثابت.
118/ 11434 - "العُمْرَى جَائِزَةٌ لِمَنْ أُعْمِرَهَا والرُّقْبَى لِمَنْ أُرْقِبَهَا، سَبِيلُهُمَا سَبِيل الميراث (¬5) ".
طب عن ابن الزبير.
119/ 11435 - "العُمْرَى لِلْوارثِ".
¬__________
(¬1) الحديث في الصغير برقم 5729 ورمز لصحته.
(¬2) الحديث في الصغير برقم 5730 ورمز لصحته. وقال المناوى تعليقا عليه في جـ 4 صـ 393: الرُّقبى بوزن العُمْرى مأخوذة من الرقوب لأن كلا منهما يرقب موت صاحبه، وكانا عقدين في الجاهلية، وهي أن يقول الرجل للرجال، قد وهبت لك هذه الدار، فإن مت قبلي رجعت إلى، وإن مت قبلك فهي لك، والفقهاء مختلفون فيها، منهم من يجعلها تمليكا، ومنهم من يجعلها كالعارية اهـ.
(¬3) الحديث في الصغير برقم 5731 ورمز لصحته.
(¬4) الحديث في الصغير برقم 5732 ورمز لصحته ورواه عنه ابن حبان باللفظ المذكور ما عدا الرقبى.
(¬5) ورد بمجمع الزوائد جـ 4 صـ 156، 157 ما يتضمن معنى الحديث عن عبد الله بن الزبير ولفظه: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (أيما رجل أُعْمِرَ عمرى فهي له ولعقبه من بعده، يريد بها من يرثه من عقبه، أو أرقب رقبى فهي بمنزلة العمرى) قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح اهـ، وجميع الأحاديث التالية والتي تتضمن معنى العمرى والرقبى لا تخرج عما ذكر سابقًا.
