كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 4)
عب عن أَبى هريرة (¬1).206/ 13908 - "خَيْرُ الْمَالِ سِكَّةٌ مَأبُورَةٌ، أَوْ مُهْرَةٌ مَأمُورَةٌ".
حم (وابن أَبى شيبة في مسنديهما) طب، والعسكرى في الأَمثال عن سويد بن هبيرة (¬2).
307/ 13909 - "خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَابْدَأْ بمَنْ تَعُولُ، وَلَا تُلَامُ عَلَى كفَافٍ".
العسكرى عن أَبى هريرة (¬3).
308/ 13910 - "خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا أبْقَتْ غِنًى، وَابْدَأ بِمَنْ تَعُولُ".
¬__________
(¬1) الحديث في الصغير برقم 4021 بلفظ "خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى، وابدأ بمن تعول" وعزاه إلى البخارى وأبى داود والنسائى عن أَبى هريرة، كلهم رووه في (كتاب الزكاة) بهذا اللفظ، قال المناوى: وزاد في رواية البيهقى عن أَبى هريرة: قال: ومن أعول؟ قال: امرأتك، تقول: أطعمنى وإلا فارقنى، خادمك يقول: أطعمنى وإلا فبعنى، ولدك يقول: إلى من تكلنى؟
وانظر إرشاد السارى بشرح البخارى للقسطلانى جـ 3 ص 29 كتاب (الزكاة) باب: (لا صدقة إلا عن ظهر غنى).
وانظر الدارقطنى جـ 3 ص 296 رقم 190 فإن الحديث فيه بلفظ: عن أَبى هريرة عن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى، واليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول قال: ومن أعول يا رسول اللَّه؟ قال: امرأتك تقول: أطعمنى وإلا فارقنى، خادمك يقول: أطعمنى واستعملنى، ولدك يقول: إلى من تتركنى؟ ".
وانظر مجمع الزوائد جـ 3 ص 98 الزكاة، باب: في اليد العليا ومن أحق بالصلة، فانه ذكر روايات أخرى غير رواية أَبى هريرة.
وانظر الحديثين رقمى 308، 309.
(¬2) انظر الحديث رقم 4076 في الجامع الصغير فهو متفق مع هذا الحديث في المعنى مع اختلاف يسير في بعض ألفاظه وتقديم وتأخير، وهو رواية عن سويد بن هبيرة -أيضًا- ورمز له بالصحة.
و(سويد بن هبيرة بن عبد الحارث الديلمى) نزيل البصرة، قال أبو حاتم: له صحبة.
وانظر أسد الغابة رقم 1361 فقد ذكر الحديث بسنده في ترجمته قال الهيثمى: رجال أحمد ثقات.
(والتأبير): تلقيح النخل. (والمهرة المأمورة): كثيرة النسل والنتاج اهـ، نهاية.
وما بين القوسين في السند من هامش مرتضى، وسيكرر الحديث برقم 383 في لفظ "خير".
(¬3) انظر الحديث رقم 4021 من الجامع الصغير، وهو رواية عن أَبى هريرة -أيضًا- متفق مع هذا الحديث في المعنى، غير أنه ينقص عنه قوله: "ولا تلام على كفاف".
