كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 4)
311/ 13913 - "خَيْرُ أَعْمامِى حمْزَةُ".أَبو نعيم عن عابس بن ربيعة (¬1).
312/ 13914 - "خَيْرُ الْعملِ ما نَفَعَ، وخَيْرُ الْهَدْى ما اتُّبِعَ، وخَيْرُ النَّاسِ أَنْفَعُهُمْ للِنَّاسِ".
الطبرانى من حديث زيد بن خالد (¬2).
313/ 13915 - "خَيْرُ فَائِدَة أَفَادَهَا الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ بَعْدَ إِسْلَامِهِ. امْرَأَةٌ جَمِيلَةٌ تسُرُّهُ إِذَا نَظَرَ إِلَيْهَا، وَتطِيعُهُ إِذا أَمَرهَا، وَتحْفَظُهُ في غَيْبَتِهِ: في مَالِهِ، وَنَفْسِهَا".
ص عن يحيى بن جعدة مرسلا (¬3).
314/ 13916 - "خَيْرُ الرِّجَالِ رجالُ أَهْلِ الْيَمَنِ، الإيمَانُ يَمَانٍ إِلَى لَخمٍ وَجُذَامٍ وَعَامِلَةَ، وَمَأْكُولُ حِمْيَرَ خيْرٌ مِنْ آكِلِهَا، وحضْرَموْت خيْرٌ مِنْ بَنِى الْحَرْثِ، وَقَبيلَةٌ خَيْرٌ مِنْ
¬__________
(¬1) الحديث جزء من الحديث الموجود في الصغير برقم 4049 ونصه: "خير إخوتى عَلِىٌّ، وخير أعمامى حمزة" وهو للديلمى في الفردوس: عن عابس بن ربيعة، ورمز له بالضعف، قال المناوى: (ابن ربيعة) مولى حُوَيْطب بن عبد العزى، قيل: من السابقين من عذب في اللَّه، وفيه (عياد بن يعقوب) شيخ البخارى: أورده الذهبى في الضعفاء، وقال ابن حبان: رافضى داعية، و (عمرو بن ثابت): قال الذهبى: تركوه.
(¬2) جاء في كشف الخفاء جـ 1 ص 457 في شرح حديث رقم 1220 "الخلق كلهم عيال اللَّه وذكر الحديث" وقال: وعزاه في الدرر للبيهقى في الشعب، وأبى يعلى عن أنس بسند ضعيف.
والحديث ذكره السخاوى في المقاصد الحسنة رقم 443 ص 201 وعزاه للطبرانى من حديث زيد بن خالد، مرفوعا، وقد سبقت ترجمة زيد بن خالد الجهنى في حديث رقم 294 من حرف الخاء بلفظ "خير" انظر أسد الغابة رقم 1832.
(¬3) ورد في الصغير ما يؤيد هذا الحديث بلفظ: "خير النساء" برقم 4045، وفى كشف الخفاء برقم 1262 "خير النساء التى تسره إذا نظر، وتطيعه إذا أمر، ولا تخالفه في نفسها ولا مالها لما يكره" رواه أحمد والنسائي والحاكم عن أَبى هريرة -رضي اللَّه عنه-.
وعند الطبرانى: عن عبد اللَّه بن سلام -رضي اللَّه عنه- بلفظ: "خير النساء من تسرك إذا أبصرت، وتطيعك إذا أمرت، وتحفظ غيبتك في نفسها ومالك".
و(يحيى بن جعدة بن هبيرة بن أَبى وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشى المخزومى) ترجمته في تهذيب التهذيب جـ 11 رقم 324 وقال: روى عن جدته أم أبيه أم هانئ بنت أَبى طالب وعن أَبى الدرداء، وزيد بن أرقم، وخباب بن الأرت، وابن مسعود، وأبى هريرة، وكعب بن عجرة وغيرهم، قال أبو حاتم والنسائى: ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات.
