كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 4)
هـ، وابن سعد عن ابن عباس، ابن سعد عن عبد اللَّه بن شداد، خط عن أَبى هريرة طب عن معاوية (¬1).404/ 14006 - "خَيْرُكمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ، وَأَنا خَيْرُكُمْ لأَهْلِى، مَا أَكْرَمَ النِّساءَ إِلَّا كَرِيمٌ، ولَا أَهَانَهُنَّ إلَّا لَئِيمٌ".
كر عن على وفيه (إِبراهيم بن محمد الأسلمى) تركوه، ووثقه الشافعى وحده، وقد اعتذر عنه حب، وقال الذهبى: الجرح مقدم (¬2).
405/ 14007 - "خَيْرُكُم بعدَ المائتين كلُّ خفيفِ الحازِ، قيل: يا رسول اللَّه، وما الخفيف الحاز؟ قال: الذى لا أَهلَ له ولا ولدَ".
ع، حب، خط، كر عن حذيفة، وضُعِّف (¬3).
¬__________
(¬1) الحديث أخرجه ابن ماجة في كتاب (النكاح) باب: حسن معاشرة النساء جـ 1 ص 636 رقم 1977 من رواية ابن عباس -رضي اللَّه عنهما- وقال في الزوائد: الحديث من رواية عائشة -رضي اللَّه عنها- ورواه الترمذى وابن حبان في صحيحه، وأما رواية ابن عباس فإسناد ضعيف؛ لأن (عمارة بن ثوبان) ذكره ابن حبان في الثقات، وقال عبد الحق: ليس بالقوى. وقال ابن القطان: مجهول الحال.
والحديث في الصغير برقم 4100 من ثلاث طرق: عن عائشة، وعن ابن عباس، وعن معاوية. ورمز له بالصحة. قال المناوى: وصححه الترمذى، وظاهر كلام المصنف أن هذا الحديث بتمامه، والأمر بخلافه بل بقيته عند الترمذى كما في الفردوس وغيره: "وإذا مات صاحبكم فدعوه ولا تقعوا فيه، وذكره الخطيب في ترجمة (إدريس بن جعفر أَبى محمد العطار) جـ 7 ص 13 رقم 3479.
(¬2) الحديث في الصغير برقم 4102 عن على.
و(إبراهيم بن محمد الأسلمى) ترجمته في الميزان رقم 189 وذكر فيه تجريحًا، وفى تهذيب التهذيب رقم 284 وذكر فيه جرحًا أيضًا.
(¬3) الحديث في الصغير برقم 4107 لأبى يعلى عن حذيفة، قال المناوى: وفيه (رواد بن الجراح) قال الدارقطنى؛ متروك، قال في الميزان: وهذا الحديث مما يغلط فيه اهـ، وسبقه البيهقى فخرجه في الشعب وقال: تفرد به (رواد) عن سفيان، وقال ابن الجوزى: قال الدراقطنى: تفرد به (رواد) وهو ضعيف، وقد أدخله البخارى في الضعفاء وقال: اختلط لا يكاد يقوم حديثه، وقال أحمد: حديثه من المناكير، وقال الخليل: ضعفه الحفاظ وغلطوه فيه، وفى معناه أخبار كلها واهية، وقال الذهبى في الضعفاء: (رواد). قال الدارقطنى: ضعيف، ووثقه ابن معين وقال: له حديث واحد منكر عن سفيان: "خيركم في المائتين كل خفيف الحاز" انتهى بلفظه، وقال الحافظ العراقى: طرقه كلها ضعيفه، وقال الزركشى: غير محفوظ، والحمل فيه على (رواد) اهـ. =
