كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 4)
43/ 11499 - "الْغِيبَةُ تَنْقُضُ الْوَضُوءَ والصَّلاةَ" (¬1).أَبو نعيم عن ابن عمر.
44/ 11500 - "الْغِيبَةُ أَنْ تَذْكُرَ الرَّجُلَ بِمَا فِيهِ مِنْ خَلْفِهِ" (¬2).
الخرائطى في مساوئ الأخلاق عن المطلب بن عبد الله بن حنطب - رضي الله عنه -.
45/ 11501 - "الْغِيبَةُ أشَدُّ مِنَ الزِّنَى، وَإنَّ الرَّجُلَ يَزْنِى فَيَتُوب، فَيتُوبُ اللهُ عَلَيهِ، وَإنَّ صَاحِبَ الغِيبَةِ لا تُغْفَرُ لَه حَتَّى يَغْفِرَ له صَاحِبُهُ" (¬3).
ابن النجار عن جابر، الديلمى عن أبي سعيد.
46/ 11502 - "الْغِيرةُ مِنْ الإِيمَان والمِذَاءُ من النِّفَاق" (¬4).
الديلمى، ص عن أبي سعيد (وفيه فقال رجل من أهل الكوفة لزيد بن أسلم: ما المَذَّاءَ؟ قال: الذي لا يغار، عب في جامعه ومن طريقه هب والبزار".
¬__________
(¬1) ورد هذا الحديث بلفظه في الجامع الصغير جـ 4 ص 417 تحت رقم 5823 عن ابن عمرو ورمز له بالضعف.
وقد تمسك بظاهره قوم من المتنسكين والعباد فأوجبوا الوضوء من النطق المحرم، وبالغ بعضهم فقال: إذا خطر في القلب غير الله فهو حدث يتوضأ منه، وهذا غلو لا يوافق عليه الجمهور، والحديث عندهم خرج مخرج الزجر عن الغيبة، فضلا عن أنه ضعيف في سنده.
ولفظ (والصلاة) ساقط من الظاهرية.
(¬2) ورد هذا الحديث بلفظه في الفتح الكبير في ضم الزيادة إلى الجامع الصغير ص 262 ولم يرمز له بشيء.
(¬3) ورد في مجمع الزوائد جـ 8 ص 91، 92 هذا الحديث عن جابر بن عبد الله وأبي سعيد الخدري مع اختلاف في بعض ألفاظ نصه: (قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الغيبة أشد من الزنى، فقيل: وكيف؟ قال: الرجل يزنى ثم يتوب الله عليه، وإن صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفر له صاحبه" رواه الطبراني في الأوسط، وفيه عباد بن كثير الثقفى وهو متروك.
(¬4) ورد هذا الحديث بلفظه في الجامع الصغير جـ 4 ص 418 تحت رقم 5824 عن أبي سعيد ورمز له بالحسن، والمذَاءُ بفتحِ الميم والذال مع تخفيفها، بوزن سحاب هو: قيادة الرجل على أهله بأن يدخل الرجال عليهم ثم يخليهم يماذى بعضهم بعضًا، مأخوذ من المذي، ولا شك أن ذلك ناشئ من فقدان الغيرة وانعدام النخوة. وقال البزار: تفرد به أبو مرحوم وهو عبد الرحيم بن كروم قال أبو حاتم: مجهول، وقال الهيثمي: فيه أبو مرحوم وثقه النسائي وضعفه ابن معين، وبقية رجاله رجال الصحيح.
