كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام (اسم الجزء: 4)
* الكلام على الحديث من وجوه:الأول: قوله: "حَتَّى تُزْهِيَ": هو بضم التاء لا غير.
قال ابنُ الأعرابي (¬1): يقال: زَهَا النخلُ، يَزْهُو: إذا ظهرتْ ثمرتُه، وأَزْهَى يُزْهِي: إذا احمرَّ أو (¬2) اصفرَّ.
وقال الأصمعي: لا يقال في النخل: أزهى (¬3)، إنما يُقال: زها، وحكاهما أبو زيدٍ لغتين.
وقال الخليل: أَزْهَى النخلُ: بدا صلاحُه.
قال الخطابي: هكذا (¬4) يُروى حتى يَزْهُو (¬5)، والصواب في العربية: حتى تُزْهِيَ.
قلت (¬6): ووجهُه (¬7): أن الأصل: حتى تَزْهُوَ؛ لأنه من الزَّهْو،
¬__________
= (14/ 478)، و"فتح الباري" لابن حجر (4/ 397)، و"عمدة القاري" للعيني (9/ 84)، و"إرشاد الساري" للقسطلاني (4/ 90)، و"كشف اللثام" للسفاريني (4/ 510)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (5/ 275).
(¬1) في "خ" و"ت": "ابن العربي"، والصواب ما أثبت.
(¬2) في "خ": "و".
(¬3) "أزهى" ليس في "ت".
(¬4) في "ت": "وهكذا".
(¬5) في "ت": "تزهوا".
(¬6) "قلت" ليس في "ت".
(¬7) في "ت": "ووجه".
