كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام (اسم الجزء: 4)
رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَقُولُ ذَلِكَ، إِلَّا وَعِنْدِي وَصِيَّتِي (¬1).* * *
* الشرح:
الوصايا: جمعُ وَصِيَّة، كرَكِيَّة ورَكايا، وقَضِيَّة وقَضَايا، وهي فَعِيلَةٌ من وَصَى يَصِي، يقال: فلانٌ (¬2) وَصَى يَصِي (¬3): إذا وصل، وأَوْصَى يُوصِي: إذا أَوْصَلَ (¬4)؛ لأن أصلَ (¬5) الإيصاء في اللغة: الإيصال،
¬__________
(¬1) رواه مسلم (1627/ 4)، في أول كتاب: الوصية، والنسائي (3618)، كتاب: الوصايا، باب: الكراهية في تأخير الوصية.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"معالم السنن" للخطابي (4/ 81)، و"الاستذكار" لابن عبد البر (7/ 260)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (5/ 360)، و"المفهم" للقرطبي (4/ 539)، و"شرح مسلم" للنووي (11/ 74)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (4/ 2)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (3/ 1221)، و"التوضيح" لابن الملقن (17/ 169)، و"طرح التثريب" للعراقي (6/ 185)، و"فتح الباري" لابن حجر (5/ 356)، و"عمدة القاري" للعيني (14/ 26)، و"إرشاد الساري" للقسطلاني (5/ 2)، و"كشف اللثام" للسفاريني (5/ 152)، و"سبل السلام" للصنعاني (3/ 103)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (6/ 142).
(¬2) "فلان" ليس في "ت".
(¬3) "فلان وصى يصي" ليس في "ز".
(¬4) في "ز": "وصل".
(¬5) في "ت": "الأصل".
