كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام (اسم الجزء: 4)
باب الهديالحديث الأول (¬1)
229 - عَنْ عَائِشَةَ -رضي اللَّه عنها-، قَالَتْ: فَتَلْتُ قَلَائِدَ هَدْيِ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، ثُمَّ أَشْعَرَهَا النَّبِيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- (¬2)، وَقَلَّدَهَا، أَوْ قَلَّدْتُهَا، ثُمَّ بَعَثَ بِهَا إِلَى البَيْتِ، وَأقامَ بِالمَدِينَةِ، فَمَا حَرُمَ عَلَيْهِ شَيْءٌ كَانَ لَهُ حِلًا (¬3) (¬4).
¬__________
(¬1) قوله: "الحديث الأول" ليس في "ت".
(¬2) "النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-" ليس في "ت".
(¬3) في "ت": "حلالًا".
(¬4) * تَخْرِيج الحَدِيث:
رواه البخاري (1609)، كتاب: الحج، باب: من أشعر وقلد بذي الحليفة، ثم أحرم، و (1612)، باب: إشعار البدن، ومسلم (1321/ 362)، كتاب: الحج، باب: استحباب بعث الهدي إلى الحرم لمن لا يريد الذهاب بنفسه، وأبو داود (1757)، كتاب: المناسك، باب: من بعث بهديه وأقام، والنسائي (2783)، كتاب: الحج، باب: تقليد الإبل، من طريق أفلح، عن القاسم، عن عائشة -رضي اللَّه عنها-، به.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"معالم السنن" للخطابي (2/ 155)، و"شرح مسلم" للنووي (9/ 70)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (3/ 60)، و"العدة =
