كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام (اسم الجزء: 4)
* الشرح:يقال: هَدْيٌ؛ كفَلْسٍ، وهَدِيٌّ (¬1)؛ كعَلِيٍّ، والأشهرُ الأولُ (¬2)، وقد قُرىء (¬3) بهما قولُه تعالى: {حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ} [البقرة: 196].
قال الجوهري: الواحدة هَدْيَةٌ، وهَدِيَّهٌ (¬4).
قال ابن عطية: ويحتمل أن يكون الهديُ مصدرًا سُمِّي به (¬5)؛ كالرَّهْنِ (¬6) ونحوِه، فيقع للإفراد (¬7) والجمع.
وقال أبو عمرو بنُ العلاء: لا أعرفُ لهذه اللفظة نظيرًا (¬8).
قال (¬9) بعضُ متأخري أصحابنا: والهَدْيُ: ما خرج عن فدية الأذى
¬__________
= في شرح العمدة" لابن العطار (2/ 1030)، و"التوضيح" لابن الملقن (12/ 38)، و"طرح التثريب" للعراقي (5/ 149)، و"فتح الباري" لابن حجر (3/ 544)، و"عمدة القاري" للعيني (10/ 39)، و"إرشاد الساري" للقسطلاني (3/ 218)، و"كشف اللثام" للسفاريني (4/ 317)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (5/ 183).
(¬1) في "ت": "حري".
(¬2) "والأشهر الأول" ليس في "ت".
(¬3) في "ت": "قرن".
(¬4) انظر: "الصحاح" للجوهري (6/ 2533)، (مادة: هدى).
(¬5) في "ت": "لهي".
(¬6) في "ت": "الوهن".
(¬7) في "ت": "الإفراد".
(¬8) انظر: "المحرر الوجيز" لابن عطية (1/ 267).
(¬9) في "ت": "قاله".
