كتاب موسوعة الأسرة تحت رعاية الإسلام (اسم الجزء: 4)
التابعة من الجن، والحكمة فيه أن يكون إعلامه بالتوحيد أول ما يقرع سمعه عندقدومه إلى الدنيا.
تتيمة 2 - يسن التبشير بالمولود والتهنئة به، والبشارة إعلأم للعبد بما يسره،
والتهنئة دعاء له بالخير فيه بعد أن علم به، ولهذا لما أنزل الله توبة كعب بن مالك
ذهب البشمر فبشره، فلما دخل المسجد - وكان الناس قد علموا بذلك - جاءوا
فهنئوه. قال تعالى: (فبشرناها بإسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب! ا هود:
أ 7،. وقال! فبشرناه بغلام حليم! ا الصافات: 1 0 1، وقال: (إنا نبشرك
بغلام عليم! ا الحجر: 3، وقال:! يا زكميا إنا نبشرك بغلام اسمه يحى!
أ مر؟ ا: 7، وقال.! فنادتة الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك
بيحى! أ ال عمران: 39،. ولما ولد النبى -! - بشرت به ثويبة عمه أبا
لهب مولاها.
شإن فاتت البشرى استحبت التهنئة. قال رجل لآخر قد ولد له غلام:
ليهنك الفارس. فقال له الحسن البصرى: ما يدريك فارس هو أو حمار؟ قل له:
بورك لك فى الموهوب وشكرت الواهب، وبلغ رشده، ورزقت بره (1).
تتيمة 3 - ما يعمله الان بعض الناس من الفرح بذكرى ميلاد أولادهم لا بأس
به شرعا ما دام فى حدود المشروع، قياسا على الفرح بأصل ولادته وعمل العقيقة.
فحكما ذكرى عيد الميلاد حكم العقيقة.
تتمه 4 - حكم الاحتفال بذ لمحرى مولد النبى - كلي! -: لا يعرف المؤرخون
أن أحدا قبل الفاطميين احتفل بذكرى المولد النبوى - كما قال الأ ستاذ حسن
السندوبى - فكانوا يحتفلون بالذكرى فى مصر احتفالا عظيما، ويكثرون من
عمل الحلوى وتزويعها كما قال القلقشندى فى كتابه ((صبح الأ عشى ".
و ثان الفاطميون يحتفلون بعدة موالد لال البمت، كما احتفلوا بعيد الميلاد
المسيحى، كما قال المقريزى. تم توقف الاحتفال بالمولد النبوى سنة 488 هـ
__________
(1) تحفة الودود: ص 7 1.
9، 1
