كتاب موسوعة الأسرة تحت رعاية الإسلام (اسم الجزء: 4)
لا يحب الضمئرفين ب قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق 6كاأ الأ عراف: 31، 132. وقال: ي! يا أيها اتذين 1 منوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله
لكم ولا تعتدوا تم! أ الماشدة: 187. وشال النبم - اعيط - لعبد الله بن عمرو بن
العاى!، وقا- أرهق نفسه بالعبادة سحياما وقياما ((صم وأفطر، وقم ونم، فإن لجسدك
عليك حقا، وإن لعينيك عليك حقا،! ان لزوجتك عليك حقا،! رإن لزورك عليك
حقا " (1) والزور هو الزائر، مصدر وضع موضع الاسم، كصوم بمعنى صائم، وقد
يكون الزور جمع زائر، مصل صخب وصاحب، ور نب وراكب. ثما فى نهاية
ابن الأ ثير. وشال - ح! ل!! - لمن اعتزموا صيام الدهر! له وقيام الليل ثله والترهب
عن النساء ((أما والله إنى لا! خمنما صم لله وأتقا 3 له، ولكنى أصوم وأفطر، وأصلى
وأرقال، وأ تزوج النساء، فمن رغب عن ممنتى فليس مض! (2).
اما من ينصرفون إلى تقوية أجسامهم فقط فقل آن يهتموا بالروح
والأ خلاق. والواقع خير شامد على ذلك. فالرعاية الصحيحة هى الشاملة الكاملة
التى لا تعنى بناحية على حساب ناحية أخرى، وهذه هى رعاية الإسلام.
3 - الإسلام يوزع مسئولمة الإصلاح على المجتمع كله، لا يقصرما على فرد
معين، ولا على جماعة خاصة، وهذا نتيجة للمبدأ السابة! شى شمول الرعاية، فإن
تربية الناشىء تربية شاملة لكل النواحع!، مهمة ضخمة وعبء ثقيل لابد فيه من
تعاون الجميع، حل فى! دائرة اختصاصه. وبالقدر الذى يستصيعه، لابد فيها من
تعاون المنزل والمدرسة والمجتمع ثله، والا! داة الحكومية بكل قطاعاتها التشريعية
والتنفيذ ية والقضائية، وبجميع مرافقها واختصاصاتها، و حل جهة تكمل نقص
الأ خرى، وتتعاون معها فى! اتجاه واحد نحو كحدف واحد، لا يقصر طرف من
ال! طراف، و الأ يسمر أحد كا شع! اتجاه معارض، أو يهدف إلى غير ما يهدف إليه
الآخر.
والأ وإ، د هم لبنات المجتمع شله، وخيرهم وشرهم يعود عليه، لا يقتصر على
__________
(1) رواه البخارى ومسلم. (2) رواه البخارى ومسلم عن نس.
15
