كتاب موسوعة الأسرة تحت رعاية الإسلام (اسم الجزء: 4)
مرفوعا، وفع! الصحيحين من حديث أبى مريرة أيضا أدن ابراهيم اختتن وهو ابنثمانين سنة بالقدوم، وهو الصحيح، لا! دن حديث المو! معلول. والقدوم -
بتخفيف الدال وتشديدها - اسم للالة التى اختتن بها، وقيل: اسم لبعض
الا! مكنة، وقيل: إلن الخفف اسم للمكالن، والمثقل للالة، وقيل: العكس. ويروى
أنه ختن ابنه اسحق لسبعة أيام وختن اسماعيل لثلات عشرة سنة (1). ويقال إدن
أول من اختتنت ((هاجر" لما حلفت سارة أدن تقطع منها ثلاثة أجزاء كما سيأتى.
وفى سفر التكوين (2! أدن الله فرضه على ابراهيم وعلى جميع ذريته، وجعله
علامة الاتفاق والعهد بينه وبينهم، وأنه يكودن فى اليوم الثامن من الولادة كما فى
سفر الا! خبار. وهو مذكور أيضا فى قوانين موسى فى سفر اللاويين، وحرص عليه
اليهود حتى تميزؤا به، ونقلوه عن شريعة ابراهيم، وله عندهم قيمة رمزية، فهو
عبارة عن عهد يبرم بين الله وبين إسرائيل يزكيه الدم، وهو تعبير عن طهارة
النفس!، وكالن أبناؤهم يسمونه طهارة القلب كما فى سفر الا! خبار 2 1: أ- 6 (3).
وكالن الختالن متبعا فى أول عهود المسيحية، ثم نبذه الرسل (ث) ولم تأخذ به
الكنيسة، لا! لن فيه حرجا على من يريدولن الدخول فى المسيحية حين يفرض ذلك
ازباعا لنا موس التوراة، واكتفى بتحريم الزنا وأكل الدم والخنوق وما ذبح باسم
الأ صنام، وأجل ما وراء ذلك مما حرمته التوراة من قبل، من الخمر والربا ولحم
الخنزير. . الخ. ولم يبق للختالن وجود إلا فى الحبشة. ولكن لما دخلها أحد
المبشرين الأ سبالن أمر بتحريمه. ومن جملة أعياد الم! سيحيين الختالن، ويعمل فى
يو م 6 من بؤونة، ويقولودن: إدن المسئختن فى هذا اليوم وهو الثامن من
الميلاد (5).
__________
(1) زاد المعا د ج 2 ص 4. (2) اصحاح 7 1: 6 - 4 1.
(3) مركز المر! ة فى قانون! حمورابى والقانون الموسوى ص 37.
(4)! عمال الرسل - الأ صحاح الخامس عشر.
(5) بلوغ الأرب! ا ص 357.
