كتاب موسوعة الأسرة تحت رعاية الإسلام (اسم الجزء: 4)
فليفعل " قال النووى فى الجمع بين الأ حاديث المجوزة للرقى والناهية عنها: إ نالمنهى عنه هو الرقية بكلام الكفار والرقى المجهولة والتى بغير العربيه وما لا يعرف
معناها، فهى مذمومة لاحتمال أن معناها! فر أو قريب منه أو مكروه. وأما الرقى
بايات القران وبالأ ذكار المعروفة فلا نهى عنه، بل هو سنه (1). وقد أجمع العلماء
على جواز الرقى بالايات وأذكار الله تعالى، والواجب هو عدم اعتقاد أنها نافعة
بنفسها كما كانت تعتقد الجاهلية، فكل شماء بأمر الله.
هذا، وقد كره مالك رقية أهل الكتاب لجواز أن يكون فيها كفر،
وأجازها جماعة، منهم أبو بكرالصديق، ما لم يكن فيها شرك كما ورد فى
صحيح مسلم (2) عن عوف بن مالك الأ شجعى قال: كنا نرقى فى الجاهلية،
فقلنا: يا رسول الله كيف ترى فى ذلك؟ فقال ((اعرضوا على رقاكم، لا بأس
بالرقى ما لم يكن فيها شرك " قال ابن حجر فى ((فتح البارى ": أجمع العلماء على
جواز الرقية عند اجتماع ثلاثة شروط: أن يكون بكلام الله أو بأسمائه أو صفاته،
وباللسان العربى أو بما يعرف معناه من غيره، وأن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها
بل بتقد ير الله (3).
9 - التربية الرياضية
من تمام الرعاية للنشء تمكينه من ممارسة الرياضات الختلفة وأخذه بهها، لا نهها
توفر قوله، وتدفع عنه أمراضا، وتداوى عللا، وتزيل عنه مخلفات بطريقة طبيعية
هى أحسن الطرق فى هذا المجال كما يقول الختصون. ذكر ابن القيم فى ((زاد
المعاد " عند الكلام على الرياضة أن الحركة هى عماد الرياضة، وهى تخلص الجسم
من رواسب وفضلات بشكل طبيعى، وتعود البدن الخفة والنشاط، وتجعله قابلا
للغذاء. وئصلب المفاصل، وتقوى الا! وتار والرباطات، وتؤمن جميع الأ مراض
__________
(1) صحيح مسلم ج 14 ص 196. (2) ج 14 ص 187.
(3) نفثات صدر المكمد وقرة عين المسعد لشرح ثلاثيات مسند الإمام! حمد. للسفارينى
الحنبلى! 2 ص 42 6.
7 17
