كتاب موسوعة الأسرة تحت رعاية الإسلام (اسم الجزء: 4)
الا دباء إلح! عتجة بك أبى سفمان، وهو أخو معاوية ولاه مصر بعد موت عمرو بنالعاص.
والاداب التى يلقنها الناشىء ثثيرة، وهى لتناول قوله وفعله وعقيدته
وحاله، فى ظاهره وباطنه، و مأ! له وملبسه ومسكنه وحركته وسكونه، شى
أخلاقه الشخصية وسلو ثه الاجتماس!، فى علاقته بربه وعلاقته بالناس، فى
الأسرة والمدرسة والمجتمع. وبالجملة فع! كل شأن من شئون حياته. ولا يمكن
حصر محذه المواد لكثرتها، ولا يمكن ضبطها لاختلافها باختلاف البيئات
والعصور. و أ! بر! مية من مذه الآداب يتلقاها الطفل كن أبويه وأعضاء الأسرة،
والباقع! يتلقاه من المدرسة والمجتمع بمؤثراته الختلفة. والنبى عدط كان يرجمما أولاده
ومن تحت رعايته ومن يحضر مجلسه ومن حلف بتبليغ الرسالة إليهم عامة،
بالقول والعمل معا، يروى البخارى وممسلم عن عمر بن أبى سلمة قال: ثنت
غلاما فى حجر رسول الله كلي!، فكانت يدى تطيش فى الصحفة، فقال لى رسول
الله " يا غلام، سم الله تعالى و حل بيمينك و حل مما يليك " وورد أن الحض أخذ
تمرة من الصدقة فجعلها فى فيه، فقال رسول الله له بالفارسية " كخ كخ، ار ا بها
أما علم! أنا لا نأكل الصدقة " (1). صلمة ((! خ " بفتخ الكاف وكسرها،
وتسكن الخاء ويجوز كعسرما مع التنوين، وهى ثلمة يزجو بها الصبيان عن
المستقذرات. قال الداودى: حى عجمية معربة (2).
ويهمنا أن نذكر المربى بالاهتمام فى تربية الناشىء بما يؤهله لرسالته فى
الحياة التى تتطلب أخلاق الرجولة والتحمل والمغامرة والروح الاجتماعية. وفع!
تربية البنت بما يتناسب مع مهمتها كأم وزوجة تسهم بعملها فى توريد الجيل
الذى لضطلع بأعباء النهوض بالمجتمع، وان يأخذ الأولاد بالتربية الدينية منذ
نعومة أظافرهم ليشبوا عليها انسين إليها متعشقين لها كما سيأتى فى حديث
((مروا آولاد صم بالصلاة. . . ". و عن الربيع بنت! عوذ قالت: أرسل رسول اله لحلاع!
__________
(1) روا؟ البخارى ومسلم عز أدع! هيرة.
(2) الخووى ع!! مسام ج 7 ص ه 7 1.
28
