كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار (اسم الجزء: 4)
وقال البزار: لا يصح حديث يزيد في رفع اليدين "ثم لا يعود".وقال عباس الدوري (¬1) عن يحيى: ليس هو بصحيح الإسناد.
وقال البيهقي (¬2) عن أحمد: هذا حديث واهي قد كان يزيد يحدث به برهة من دهره لا يذكر فيه: "ثم لا يعود". فلما لقن أخذه فكان يذكره فيه.
وقال جماعة: إن يزيد كان تغير بأخرة وصار يتلقن، واحتجوا على ذلك بأنه أنكر الزيادة.
كما أخرجه الدارقطني (¬3): عن علي بن عاصم، ثنا محمد بن أبي ليلى، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب قال: "رأيت النبي - عليه السلام - حين قام إلى الصلاة كبر ورفع يديه حتى ساوى بهما أذنيه، فقلت: أخبرني ابن أبي ليلى أنك قلت: "ثم لم يعد" قال: لا أحفظ هذا. ثم عاود به فقال: لا أحفظه.
وقال البيهقي: سمعت الحاكم أبا عبد الله يقول: يزيد بن أبي زياد كان يذكر بالحفظ، فلما كبر ساء حفظه، وكان يقلب الأسانيد ويزيد في المتون ولا يميز.
قلت: يعارض قول أبي داود قول ابن عدي في "الكامل" (¬4): رواه هشيم وشريك وجماعة معهما عن يزيد بإسناده وقالوا فيه "ثم لم يعد" فظهر أن شريكًا لم يتفرد برواية هذه الزيادة فسقط بذلك أيضًا كلام الخطابي: لم يقل أحد في هذا: "ثم لا يعود" غير شريك؛ لأن شريكًا قد توبع عليها.
كما أخرجه الدارقطني (¬5): عن إسماعيل بن زكرياء، ثنا يزيد بن أبي زياد به نحوه.
¬__________
(¬1) "تاريخ ابن معين رواية الدوري" (3/ 264 رقم 1239).
(¬2) "معرفة السنن والآثار" (1/ 548).
(¬3) "سنن الدارقطني" (1/ 294 رقم 24).
(¬4) "الكامل في الضعفاء" (7/ 276).
(¬5) "سنن الدارقطني" (1/ 293 رقم 21).
