كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 4)
منهبط): جمعت بين جعل أول الحالين للأخير من صاحبي الحال، وثانيهما (¬1) للأول، وبين العكس، وصرح قوم بأولية (¬2) الوجه الأول؛ لاشتماله [على فصل واحد؛ بخلاف الثاني، لاشتماله] (¬3) على فصلين.وأَصْعَدَ: لغة في صَعِدَ.
* * *
باب: المُحَصَّب
1014 - (1765) - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبيهِ، عَنْ عَائِشَةَ -رَضيَ اللهُ عَنْهَا -، قَالَتْ: إِنَّمَا كَانَ مَنْزِلٌ يَنْزِلُهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - لِيَكُونَ أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ. يَعْنِي: بِالأَبْطَحِ.
(عن عائشة، قالت: إنما كان): أي: المُحَصَّب.
(منزلاً نزله النبي - صلى الله عليه وسلم -): بالنصب على أنه خبر "كان"، وهو واضح، ويروى بالرفع.
قال أبن مالك: في رفعه ثلاثة أوجه:
أحدها: أن يجعل "ما" بمعنى: الذي، واسم "كان" ضمير يعود على المحصَّب، وخبرُها محذوف، والتقدير: إن الذي كان (¬4) هو؛ يعني: أن
¬__________
(¬1) في "ج": "وما بينهما".
(¬2) في "ج": "تأويله".
(¬3) مابين معكوفتين زيادة من "ج".
(¬4) في "ع": "كأنه".
