كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 4)
وهو من مجاز المقابلة (¬1).* * *
1047 - (1831) - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا- زَوْجِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ لِلْوَزَغ: "فُوَيْسِقٌ". وَلَمْ أَسْمَعْهُ أَمَرَ بِقَتْلِهِ.
(قال: للوزغ: فُوَيْسِق): تصغير فاسق.
قال الزركشي: وهو تصغيرُ تَحقير، ويقتضي (¬2) زيادةَ الذَّمِّ (¬3).
وقال الخطابي: أصلُ الفسقِ: الخروجُ عن الشيء، {فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ} [الكهف: 50]؛ أي: خرج (¬4).
قال ابن قتيبة: لا أرى الغرابَ سُمي (¬5) فاسقاً إلا بخروجه عن أمرِ نوحٍ حين أرسله، ووقوعِه على الجِيفَة (¬6).
وحكي عن الفراء: أنه قال: ما أحسبُ الفأرةَ سُميت فويسقةً إلا لخروجها من جُحْرِ على الناس.
ولم يُعجب (¬7) الخطابيَّ واحدٌ من القولين، قال: وإنما أراد بالفسق (¬8):
¬__________
(¬1) "التنقيح" (1/ 425).
(¬2) في "ع": "ومقتضي".
(¬3) انظر: "التنقيح" (1/ 425).
(¬4) انظر: "غريب الحديث" (1/ 603).
(¬5) في "ع": "يسمى".
(¬6) انظر: "غريب الحديث" (1/ 327).
(¬7) في "ع": "تعجب".
(¬8) في "ع": "الفاسق".
