كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 4)
قال القاضي: كذا لأكثر الرواة بكسر الراء، وكذا قيدناه عن شيوخنا.وزادني (¬1) ابن (¬2) سرَّاج: [ليأرُزُ -بضم الراء -.
وعن القابسي فتحها (¬3).
قال الداودي: كان هذا في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم -] (¬4)، والقَرْن الذي يليه، ومن يليه -أيضاً- حيث كان الأمر مستقيماً.
* * *
باب: إثمِ مَنْ كادَ أهلَ المدينةِ
1076 - (1877) - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ، عَنْ جُعَيْدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ سَعْداً -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "لَا يَكِيدُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَحَدٌ إِلاَّ انْمَاعَ، كَمَا يَنْمَاعُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ".
(حُسين بنُ حُريث): كلاهما مصغر مبدوء (¬5) بحاء مهملة، وآخر الثاني ثاء مثلثة.
(لا يكيد): أي: يفعل كيداً من مكرٍ وحربٍ وغيرِ ذلك من وجوه الضرر بغيرِ حقّ.
(إلا انماعَ): أي: ذابَ.
¬__________
(¬1) في "ع" و"ج": "وزاد".
(¬2) في "ج": "ابن أبي".
(¬3) انظر: "مشارق الأنوار" (1/ 27).
(¬4) ما بين معكوفتين ليس في "ج".
(¬5) "مبدوء" ليست في "ج".
