كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 4)
القاعدة؛ فإنها مفيدة (¬1) في مواضع لا تُحصى، وانظر في قوله - عليه الصلاة والسلام -: "ليسَ من البِرِّ الصيامُ في السفرِ" مع (¬2) حكاية هذه الحالة من أي قَبيل هو، فنزله عليه (¬3).باب: مَنْ أَفْطَرَ في السَّفَر لِيَراهُ النَّاسُ
1116 - (1948) - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانة، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُما -، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ، فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ عُسْفَانَ، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ، فَرَفَعَهُ إِلَى يَدَيْهِ لِيُرِيَهُ النَّاسَ، فَأَفْطَرَ حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ، وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ. فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: قَدْ صَامَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وَأَفْطَرَ، فَمَنْ شَاءَ صَامَ، وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ.
(أبو عَوانة): بفتح العين المهملة.
(ثم دعا بماء، فرفعه إلى يده (¬4) ليراه (¬5) الناس): قال الزركشي: كذا
¬__________
(¬1) في "ع": "مقيدة".
(¬2) "مع" ليست في "ع".
(¬3) انظر: "شرح عمدة الأحكام" (2/ 225).
(¬4) كذا في رواية أبي ذر الهروي وابن عساكر، وفي اليونينية "إلى يديه"، وهي المعتمدة في النص.
(¬5) كذا في نسخة لابن عساكر والكشميهني، وفي نسخة لابن عساكر: "ليريه"، وهي المعتمدة في النص.
