كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 4)
عن صوم يوم الجمعة)] (¬1) منفردًا، وليس فيها أنه إذا (¬2) وقع و (¬3) قطعه وأفطر إلا الحديث الأخير، فقدره البخاري بيانًا لما قبله (¬4) وقاضيًا بتفسيره على إجمال غيره، وهو فقه حسن.باب: هَلْ يَخُصُّ شَيْئًا مِنَ الأَيَّامِ
(باب: هل يخصُّ شيئًا): بفتح أوله ونصب شيء، وبضمه ورفع شيء.
1137 - (1987) - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا يَحْيىَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا -: هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَخْتَصُّ مِنَ الأَيَّامِ شَيْئًا؟ قَالَت: لَا، كَانَ عَمَلُهُ دِيمَةً، وَأَيُّكُمْ يُطِيقُ مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم - يُطِيقُ؟!
(كان عمله دِيمةً): أي: دائمًا متصلًا، والدِّيمةُ: المطرُ الدائم في سكون، وأصله الواو، لأنه (¬5) من الدوام، فانقلبت الواو ياء (¬6)؛ لسكونها وانكسار ما قبلها.
¬__________
(¬1) ما بين معكوفتين ليس في "ع".
(¬2) "إذا" ليست في "ع".
(¬3) "الواو" ليست في "ع".
(¬4) "لا" في "ع": "قابله".
(¬5) في "م": "ولأنه".
(¬6) "ياء" ليست في "ع".
