كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 4)
(ومن كان معه الهدي، فلا): أي: فلا يفعلْ، يعني (¬1): لا يجعلْها عمرةً، ففيه (¬2) حذفُ الفعلِ المجزوم بلا الناهية.(يا هَنْتاهْ): بسكون النون وفتحها، والهاء الأخيرة تسكن وتضم، وأصله: من الهن يكنى به عن النكرة؛ كشيء (¬3)، والأنثى هَنَة (¬4)، فإذا وصلتها (¬5) بالهاء، قلت: يا هَنْتاه، وأصل هائه: السكون؛ لأنها للسَّكْت، لكنهم قد (¬6) شبهوها بالضمائر (¬7)، وأثبتوها في الوصل (¬8)، وضموها، ومعناها: يا هذه! وقيل: يا بلهاء عن مكائد (¬9) النساء.
(قال: وما شأنك؟ قلت: لا أصلي): قال ابن المنير: كنَّت -رضي الله عنها - عن الحيض بالحكم الخاصِّ به، وهو امتناعُ الصلاة؛ تأدُّبًا منها [-رضي الله عنها (¬10) - في الكناية] (¬11) عما في التصريح به إخلالٌ ما بالأدب (¬12)،
¬__________
(¬1) "يعني"ليست في "ج".
(¬2) في "ج": "فيه".
(¬3) في "ع": "كالشيء".
(¬4) في "ج": "هينه".
(¬5) في "ن": "هنة فأوصلتها"، وفي "ج": "أوصلتها".
(¬6) "قد" ليست في "ن".
(¬7) في "ج": "للضمائر".
(¬8) في "ع": "الأصل".
(¬9) في "ج": "يا لها من مكائد".
(¬10) "رضي الله عنها" ليست في "ج".
(¬11) ما بين معكوفيتن سقط من "ن".
(¬12) في "ن": "إخلال بالأدب"، وفي "ع": "إخلال ما في الأدب".
