كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 4)
التنفير الشديد من حيث شَبَّه الراجعَ بالكلب، وشبه المرجوعَ فيه بالقيء، وشبه الرجوعَ في الصدقة برجوعِ الكلب في قيئه.باب: ما يُذْكَرُ في الصدقةِ للنبيِّ - صلى الله عليه وسلم -
883 - (1491) - حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعبةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَيادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: أَخَذَ الْحَسَنُ بْنُ عَليٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُما - تَمرةً مِنْ تَمرِ الصَّدَقَةِ، فَجَعَلها فِي فِيهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "كِخٍ كِخٍ"؛ لِيَطْرَحَهَا، ثُمَّ قَالَ: "أَمَا شَعَرتَ أَنَّا لَا نأكلُ الصَّدَقَةَ؟! ".
(كخ كخ): زجرٌ للصبي عما يريدُ أخذَه، ووقع لابن (¬1) مالك في "التسهيل": أنها من أسماء [الأفعال، وأنها بمعنى أتكرَّه، ووقع في "التحفة" أنها من أسماء] (¬2) الأصوات، وبه قطع الشيخُ جمال الدين بنُ هشام في حواشيه على "التسهيل"، وفيها ثلاثة أوجه:
1 - فتح الكاف وتخفيف الخاء مع التنوين، كذا في رواية أبي (¬3) الحسن.
2 - [وكسر الكاف وإسكان الخاء في رواية أبي ذر] (¬4).
3 - وكسر الكاف وتشديد الخاء في بعض نسخ الهروي.
وقال الداودي: هي عجمية معربة (¬5).
¬__________
(¬1) في "ن": "ابن".
(¬2) ما بين معكوفتين سقط من "ع".
(¬3) في "ج": "أبو".
(¬4) ما بين معكوفتين سقط من "ج".
(¬5) انظر: "التوضيح" (10/ 577).
