كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 4)
عَبْدِ اللهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُما -، قَالَ: لَمَّا بُنيَتِ الْكَعْبَةُ، ذَهَبَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - وَعَبَّاسٌ يَنْقُلاَنِ الْحِجَارةَ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: اجْعَلْ إِزَارَكَ عَلَى رَقَبَتِكَ. فَخَرَّ إِلَى الأَرْضِ، وَطَمَحَتْ عَيْنَاهُ إِلَى السَّمَاءِ، فَقَالَ: "أَرِنِي إِزَارِي"، فَشَدَّهُ عَلَيْهِ.(يخر (¬1) إلى الأرض، فطمَحَتْ عيناه إلى السماء): قال ابن المنير: فيه دليل على أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان متعبدًا قبل البعثة (¬2) بالفروع التي بقيت محفوظة؛ كستر العورة؛ لأن سقوطه إلى الأرض عند سقوط الإزار قبل (¬3) شده خشيةً من عدم الستر في تلك اللحظة.
قلت: ورد ما يدفعه، فقد روى سِماكٌ في هذه القصة حديثًا فيه: "نُهِيتُ (¬4) أَنْ أَمْشِيَ عُريانًا" (¬5).
وفي حديث آخر (¬6) رواه الطبري (¬7) في "التهذيب": "إِنّي لَمَعَ غِلْمَانٍ (¬8)
¬__________
(¬1) نص البخاري: "فخرَّ".
(¬2) "البعثة" ليست في "ن".
(¬3) "قبل" ليست في "ع".
(¬4) "نهيت" ليست في "ج".
(¬5) رواه البزار في "مسنده" (1295)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1/ 271) عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه، وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (3/ 290): وفيه قيس بن الربيع، وثقه شعبة والثوري والطيالسي، وضعفه جماعة.
(¬6) "آخر" ليست في "ن".
(¬7) في جميع النسخ: "الطبراني، والصواب ما أثبت، كما في "الفتح" لابن حجر (3/ 516).
(¬8) في "ن": "إنه لمع غلمان"، وفي "ع": "إني لمع غلام".
