قد صحف منه كلمة المثنى في أكثر النسخ بالمسمّى (¬1)، وإنما هو بالثاء المثلّثة من التثنية.
وقد خالف صاحب "التتمة" (¬2) ما نقله الإمام عن الأصحاب، فقال (¬3) في صورة (¬4) الإثبات: لو قال: والله لألبسنّ هذا الثوب، وهذا الثوب فهما (¬5) يمينان لكل واحدة حكمها، واحتجّ بأنه أدخل حرف العطف، والمعطوف غير المعطوف عليه.
وأحسب هذا من تصرفه، وما نقله (¬6) الإمام عن الأصحاب هو المعتمد عليه (¬7) في نقل المذهب، ويمكن الاعتذار للأصحاب (¬8) عن الإشكال المذكور بأن المقدر ليس بلازم أن يكون كالمحقّق، ولذلك (¬9) شواهد كثيرة.
منها: أن قولهم: "بالله" (¬10)، تقديره على ما عرف: أقسمت، أو أقسم بالله، (ومن المعلوم أن قولنا: بالله صريح في القسم، وقولنا: أقسم، أو أقسمت بالله) (¬11)
¬__________
(¬1) وكذا في النسخة التي بين يديّ.
(¬2) وانظر: النقل عنه في فتح العزيز: 12/ 293، والروضة: 8/ 33.
(¬3) في (أ): (فقالوا).
(¬4) قوله (فقال في صورة) تكرر في (ب).
(¬5) في (أ): (فيهما).
(¬6) نهاية 2/ ق 159/ ب.
(¬7) ساقط من (أ) و (ب).
(¬8) في (ب): (عن الأصحاب).
(¬9) في (أ) و (ب): (كذلك).
(¬10) في (أ): (ثلاثة) وهو تحريف.
(¬11) ما بين القوسين ساقط من (أ).