كتاب الطبقات السنية في تراجم الحنفية - ت الحلو (اسم الجزء: 4)
156 ذكره الخطيب، و قال: من متكلّمى المعتزلة البغداذيّين.أقام ببغداذ مدّة طويلة، و اشتهرت بها كتبه، ثم عاد إلى بلخ، فأقام بها إلى حين وفاته.
قال: و توفّى فى أوّل شعبان، سنة تسع عشرة و ثلاثمائة 1. رحمه اللّه تعالى.
و ذكره صاحب «الدّرّ الثّمين فى أسماء المصنّفين»، و أرّخ وفاته كما ذكره الخطيب، ثم قال: رأيت له «كتابا فى تفسير القرآن المجيد»، على رسم لم يسبق إليه، فى اثنى عشر مجلّدا، و كتاب «مفاخر خراسان»، و «محاسن الطّاهر»، و كتاب «عيون المسائل»، تسع مجلّدات، و كتاب «أوائل الأدلّة»، و كتاب «المقالات»، و كتاب «المسترشد فى الإمامة»، و كتاب «الأسماء و الأحكام»، و كتاب «تجديد الجدل»، و كتاب «نقض كتاب أبى علىّ الجبّائىّ فى الإرادة»، و كتاب «أدب الجدل»، و كتاب «السّنّة و الجماعة»، و كتاب «الفتاوى الواردة من جرجان و العراق»، و كتاب «نقض النّقض على المجبّرة»، و كتاب «الجوابات»، و كتاب «الانتقاد للعلم الإلهىّ على محمد بن زكريّا»، و كتاب «تحف الوزراء». و كان يصرّح بالاعتزال فى الكتب.
و حضر عند بعض العلماء، فدعاه إلى شراب النّبيذ، فأنشده هذه الأبيات:
لو كنت واجد عقل أشتريه إذا
جالست فى زينة الدّنيا محيّاه
لكنت أطلبه جهدى فأجمعه
إلى الذى هو عندى حيث ألقاه
فكيف أشرب شيئا لا يفارقنى
حتى يغيّر عقلى حين أسقاه
***
1039 - عبد اللّه بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الإمام القدوة الحجّة، أحد الأعلام أبو محمد الأودىّ الكوفىّ *
حدّث عن أبيه، و سهيل بن أبى صالح، و حصين بن عبد الرحمن، و أبى إسحاق الشّيبانىّ، و هشام بن عروة، و الأعمش، و ابن جريج، و خلق.
1) فى تاريخ وفاته اختلاف. انظر مصادر الترجمة.
*) ترجمته فى: تاريخ بغداد 9/ 415 - 421، تاريخ خليفة بن خياط (دمشق) 739، التاريخ الكبير، للبخارى 3/ 1 / 47، التاريخ، لابن معين 2/ 295، تذكرة الحفاظ 1/ 282 - 284، تهذيب التهذيب 5/ 144 - 146، الجرح-
