كتاب الطبقات السنية في تراجم الحنفية - ت الحلو (اسم الجزء: 4)
318 الجوزىّ، و خطيب مردا، و إبراهيم البطائحىّ، و الرّشيد العراقىّ، و اليلدانىّ، و غيره، كان له فى الفقه بصر حديد، و فى الشّروط نظر ما لحظه عنه محيد، شهد تحت السّاعات، و أنفق عمره فى الطّاعات، إلى أن عجز و انقطع، و لمع برق ضعفه و سطع، و كان يعبّر الرّؤيا، و يأتى فى كلامه بما هو الغاية القصوى، و لم يزل إلى أن جفّ عوده، و زمجرت بالنّزاع رعوده.ثم أرّخ وفاته كما نقلنا آنفا. تغمّده اللّه برحمته.
***
1198 - عبد الرحمن بن نفيل القاضى 1
كذا ذكره فى «الجواهر»، من غير زيادة.
***
1199 - عبد الرحمن بن يحيى بن عبد اللّه بن الحسين القاضى، أبو سعيد، النّاصحىّ، النّيسابورىّ *
روى عن أبى بكر بن خلف، و أبى عمر المحمىّ.
و روى عنه عبد الرحيم السّمعانىّ، و أبوه عبد الكريم.
مات فى عشر الخمسين و خمسمائة. رحمه اللّه تعالى.
***
1200 - عبد الرحمن بن يحيى بن يوسف بن محمد ابن عيسى، شيخ الشيوخ، عضد الدين ابن شيخ الشيوخ العلاّمة سيف الدين السّيرامىّ، الحنفىّ، شيخ الظّاهريّة **
مات سنة ثمانين و ثمانمائة، رحمه اللّه تعالى.
كذا ذكره الحافظ جلال الدين السّيوطىّ، فى «أعيان الأعيان».
1) كذا ذكر المؤلف أنه: «ابن نفيل». و يؤكده موضعه من الترتيب، و هو كذلك فى شذرات الذهب 5/ 204: و قد ترجمه ابن أبى الوفا، فى الجواهر المضية، برقم 794، باسم: «عبد الرحمن بن مقبل»، و ذكرت فى حاشيته أنه شافعى. انظر: الجواهر المضية 2/ 382، 407. و انظر أيضا: سير أعلام النبلاء 23/ 104.
*) ترجمته فى: الجواهر المضية، برقم 796.
**) ترجمته فى: الضوء اللامع 4/ 158، 159، نظم العقيان 127.
