كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 4)
فلو أقَرَّ أحدُ ابنيَن بأخوَين، فصدَّقه أخوه في أحدهما: ثبت نسبُه، فصاروا ثلاثة، تُضربُ مسألةُ الإقرار في الإنكار، تكون اثنَيْ عشرَ: للمنكر سهمٌ من الإنكار في الإقرار: أربعةٌ، وللمقِرِّ سهمٌ منَ الإقرارِ في الأنكار: ثلاثة، وللمُتَّفَقِ عليه -إن صدَّق المقِرَّ- مثل سهمه، و -إن أنكره- مثل سهم المنكر، ولمختَلَفٍ فيه ما فضلَ، وهو: سهمانِ حالَ التصديق وسهمٌ حال الإنكار (¬1).ومن خلَّف ابنًا، فأقَرَّ بأخوَين بكلام متصلٍ: ثبت نسبُهما. . . . . . .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
* قوله: (بأخوَين)؛ أيْ بابنيَن آخرَين فهما أخوان للمُقِرِّ لا للميت؛ إذ لا إرث لهما حينئذ ولو صدقه أخوه.
* قوله: (تكون اثنَي عشر)؛ أيْ: الجامعة (¬2).
* قوله: (إن صدق المقِر) بأن كان مكلفًا -على ما سبق-.
* قوله: (مثل سهمه)؛ أيْ: مثل سهم المقِر وهو ثلاثة من اثني عشر (¬3).
* قوله: (مثل سهم المنكر) وهو أربعة من اثني عشر (¬4).
* قوله: (فأقر بأخوَين)؛ أيْ: له.
* قوله: (بكلام متصل)؛ أيْ: بكلام تتضمنه جملة واحدة أو جملًا متعاطفة
¬__________
(¬1) المحرر (1/ 420 - 421)، والمقنع (4/ 432) مع الممتع، والفروع (5/ 52 - 53).
(¬2) وهي حاصل ضرب مسألة الإقرار: أربعة في مسألة الإنكار: ثلاثة.
(¬3) لأنه مقِر. راجع: المقنع (4/ 432) مع الممتع.
(¬4) لأنه منكر. راجع: المصدر السابق.
